曾经的阳逻有着很多别致的景点，如三山，如六桥，还有九井。
阳逻的地势是依山傍水，它傍的是浩瀚的长江，它依的是莽莽群山。
在群山中，阳逻的西边是有着几千年历史，状如香炉的香炉山。阳逻的东边则是著名的大别山的余脉十里长山。
阳逻的周边有武矶山、蓬莱山、凤凰山、吴二山等。
然而，真正怀抱阳逻街的则是另三座山，即花果山、烟墩山、狮的山。
说及这三座山，那每座山都是有些说头的。
阳逻东边的山是花果山。花果山上树林茂密，以桃树、梨树、枣树居多，由于是野生的树种，故结出来的果实体形较小，且涩口。但作为观赏物倒是令人赏心悦目的。
每逢春、夏季，满山遍野都是各种各样的野草、野花，五颜六色、鸟语花香。
当年我就读的阳逻三中就位于花果山腰，有事无事时我们同学们就爬到山顶上溜达一圈，很是惬意。
从花果山往西，过关上街和关下街的交界处就是烟墩山。烟墩山比花果山稍矮，很墩实。据老辈人讲，以前山上有很茂密的树林，树林里时有云雾升起，象袅袅炊烟，故名烟墩山。
只是可惜的是，上世纪五十年代为了大办钢铁，一些大树都被砍伐烧了，实在可惜。
后来人们又补种植了一些树。当年我就读的阳逻镇小就位于烟墩山的南麓山脚下，老师就常带着我们上山植树造林。
烟墩山上土层较厚，很利于树木、植被生长。植被一多，那野菜也就多：地米菜，鲜嫩、爽口；马齿苋，肥硕、柔软，吃在口中，鲜嫩中带点酸味，口感独特；
那野葱，身个小小的，它的形状与种植的香葱不大一样，前端有个雪白雪白的比黄豆稍大一点圆圆的葱头，闻一下已是香味扑鼻，咀嚼一下，口中生津；
还有那泥蒿，一长根一长根的，白中带黄，肥中有嫩，淖一下水，再蘸点酱油，香脆、爽口。如果有条件的话，炒上几片腊肉，那味道，真是两个哑巴睡一头——没有话说。若干年后，这种泥蒿再未见着了，取而代之的是一种綠油油、上面有着似韭菜 叶的植物，这种植物也叫泥蒿。它出自于大棚，反季菜。虽说 也是泥蒿，但此泥蒿己非彼泥蒿，浑然没有当年的那个味。
沿烟墩山向西过一道山冲就是狮子山。狮子山虽说它没有烟墩山花果山那样墩实厚重，但论起高度来，它却是鹤立鸡群——高出一只。它的形状就象山头上立着一头雄狮，故名狮子山。
当然，狮子山的这个名字己经是很久很久以前的事了。当我们看见它时，它己有了另一个可怕的名字:浪尸山。
阳逻这个地方江阔、水缓、洄流多，从上游经常会漂来一些人的尸体，阳逻人叫它“浪尸”， 浪尸一旦进入了洄流就会停留在这里。为了让这些亡灵有处安身之地，阳逻有一条小木划子就是专门用来打捞浪尸的。这些打捞上来的浪尸，很少有被其家人领走的，绝大部分都成了无名氏。对于这些无人认领的浪尸，人们就将他们埋葬在狮子山上，算是落土为安吧。
时间一长，埋葬的浪尸也越来越多，远远看去，满山都是一座座凸起的坟茔。久而久之，浪尸山就叫出名了。
阳逻是个水乡，除了有浩瀚的长江外，还有许多湖泊，如魏家湖、后湖、油湖、龙湖等。湖一多，那桥也就多了。一般说来，阳逻的桥主要有六座。从东往西，首先是玉壶桥。
玉壶桥位于上家头和下家头之间，其桥面呈弧形，因其桥洞形似于玉壶而得名。玉壶桥由宽大厚重的青砖砌成，其桥体破损严重、沧桑尽显。这座桥建成于何时？有人说是明代，有人说是清代，已无从考证了。
玉壶桥连接着魏家湖湖汊和长江，其基座是红砂礁石，这礁石伸向江中几十米，在礁石阻挡的作用下，江水在桥下形成了漩涡和洄流，故民谣曰“玉壶桥下水倒流。”
从上家头沿着沿河街过小巷街口和上河街街口就是徐家桥。徐家桥也是一座古桥，在规模上比玉壶桥稍小些，桥面呈平状，上面住着一户徐姓人家。徐家桥连着长江和后湖，起着防止后湖内涝的作用。
过徐家桥后还有两座桥。一座是位于蓬莱寺处连接长江和油湖的迎凤桥，另一座则是位于港里架在龙湖湖汊上的接龙桥。
说到这两座桥，那可是大有来头的。
传说当年明代开国皇帝朱元璋携皇后出江西沿长江西上时要途经阳逻，人们为了迎接皇帝和皇后就修建了这两座桥。所谓迎凤桥的迎凤二字就是皇后的名字，而接龙桥的龙字则是寓意真龙天的皇帝了。
接龙桥紧傍在水面很大的龙湖边上，桥上常有云雾缭绕，故民间有“接龙桥上回云气”之说。
在阳逻正街的老照像馆处也有一座桥，名马驿桥。何谓马驿桥？已无从考证，望文生义，它也许是旧时官方公务人员换马或休息的地方吧。
马驿桥东连后湖，西接魏家湖。它是阳逻最有特色，规模最大的桥。马驿桥很宽，桥面上除了十来米宽的街面外还有一排深度很长的民居。马驿桥不仅宽，它还很高，从水底到街面约有6～7米。在如此高的空间上建桥，这就决定了这座桥的独特性。
这座桥有两个过水通道。上面是一个直径约3～4米圓形通道，其底座则是边长约2米的方形通道。这种建桥方法巧妙地解决了断面狭窄、空间过高的难题。而且方圆结合，美观好看。从泄流的方式上来说也是很独特的。当过水量小时，水可以从方型通道通过。当过水量大时，滿过方形通道的水就可以从上面的圆形洞口通过。
对于这座桥的造型和功能，人们是啧啧称奇的。但有一个意外的问题却引起了人们的争议:这座桥应算一座桥还是两座桥呢？有人说应是一座桥，因它本身就是一体的。但更多的人则认为这应看着是两座桥，因为从远处看，这方型桥和圆型桥似乎都可以独立存在。
如果是按两座桥算，那阳逻的桥就有6座了。
当然，也有人认为，之所以把一座桥算作两座桥，这是人们为了应上三六九这个吉祥数而凑起来的。
阳逻的山多，这好理解，因为它的地理位置就是大别山余脉。
阳逻桥多，这也好理解，因为它的湖泊多。
但如果说它井多，这就多少有些出人意外了。阳逻不是紧靠着长江吗？长江水多好，那还用得着井吗？实际情况也还真是如此。
那时候，阳逻没有自来水，吃水要到江里去挑。如果是在汛期，江水几近路面，挑水还比较容易。但当枯水季来临时，江水退出了那一百多级的台阶，还有那长长的沙滩，挑一担水上岸，要歇好几回，一般人难以吃得消。住在沿河街、小巷街、上河街和正街的人们尚可对付，但住在离江边较远的烟墩山、花果山、关下街、关上街的人们就只能望江兴叹、凿井取水了。
阳逻的水井共有九口。
位于关上街彭姓人家处的井叫彭家井，这是阳逻街上离长江边最远的一口井。
沿关上街进入关下街口靠花果山的脚下是小井。这个井确实有点小，井口大约只有一个脸盆大小，提水时只能用小水桶，也不知当年凿井的人为什么要凿这么小的井口，难道是怕打水人掉进去了？
相对于小井而言，离此约200余米，我们就读的阳逻镇小学的校门口就是大井了。
这口井确实有点大，直径约一米左右，井深不见底，里面黑咕隆咚的。为了看看它究竟有多深，我们这些淘气、顽皮的孩子们常常往里扔石子，甚至吐痰，然后将耳朵贴在井口，听井里的回声。
这口大井还有一个很令人感兴趣的名字：卧龙井。说是很久很久以前，这口井是个龙洞，里面卧着一条大龙。之所以有这种说法，是因为这口井从下到上都是坚硬的红砂岩石，且周壁圆滑光溜，丝毫看不到人工的痕迹。所以人们相信这口井就是那条卧龙用身子搅出来的。
我们的小学除了这个大门外还有一个侧门。不过这个侧门我们很少去，因为它开在一个叫青莲寺的庙里，那寺里也有一口水井，人们叫它“青莲寺井”。
在关下街与正街的结合处是阳逻皮鞋厂，该厂后面临近魏家湖的地方有一口井，不过这口井不是供人们吃水用的，它是专门用来浸泡牛皮的。
沿正街向南在马驿桥处有一个很高很深的弄子（巷子），弄子进去就是后湖，我们家就住在后湖边。湖边有一口井，名后湖井。由于该井靠近湖边太近，故井水有些涩口，一般只供人们洗菜、洗衣用。
我们家离江边不是很远，但也不算近，江水涨起来时，我们就挑江水吃。江水退下去时，我们就挑着水桶反向朝背后不远的烟墩山走去。烟墩山腰有口水井名敬老井，那主要是供这里敬老院里的鳏寡孤独老人们用的。这口井里的水位很高，几乎是不用绳子而直接用水桶舀就可以了。该井里的水比较爽口，因为它是山泉水。
同为山泉水的还有位于花果山脚下的“三中井”，该井水主要供阳逻三中的师生们用水。
最后一口井就是位于魏家湖北侧的童家腊园井。它因姓童的人家种了些腊梅而得名。这口井由于离湖水较近，故井水的口感稍差些。
沧海桑田、时移势易。阳逻的桥，消失了；阳逻的井，消失了；就连那高耸的大山，也消失了。它们消失得无影无踪，它们消失得一干二净。就连阳逻地方志上，也鲜有它们的记载，这实在是阳逻的一大悲哀。
2020年3月1日
作者简介：
夏理银，武汉自来水公司管理人员。1952年出生于新洲县阳逻镇，1970年下放毛集公社。次年招工到武汉自来水公司。相继从事过水泵、团委、调度、企业管理等工作。
1988年毕业于武汉市公用事业管理局电视大学分校。2000年参加了建设部组织的《城市给水计算机辅助调度系统应用指南》一书的编写工作。2006年参与撰写武汉供水百年庆典活动专题报道。
作为爱好，先后在《武汉供水报》、《武汉人民广播电台》、《湖北人民广播电台》、《长江经济广播电台》、《武汉晚报》、《长江曰报》等报纸、电台上发表了一些新闻、消息、通讯、散文等作品，并被《武汉晚报》聘为通讯员。2011年著有《岁月有痕》收藏书。
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