馆里有一位学员K,戴了副大眼镜,专门从事文化研究的,博士后,练拳快三年了。在所有学员当中,K都是最积极的学拳分子。他一周来馆里练三四次,每次来都向馆长请教这样那样的问题,比如肩如何松、如何圆裆、如何找微妙的感觉。
K谦逊好学,我们都知道。K渴望成为太极功夫高手,我们也看在眼里。
在学员里,以K讨论太极拳最多,凡是网上能找的理论,书本上的奥秘,乃至于光盘里的功法,他几乎无所不知。聊天时,他可以如数家珍,一一道来。
如他所说,生活无处不太极。平时行走坐卧,他都会把太极拳拳理拳法贯穿其中。有他这种痴迷精神,按理说他应当是学员中练得最好的了,可事实并不是。
他打拳的水平在馆里只能算中等,打起拳来到是百分百的投入,可是转身摆脚之际总是双腿微抖,脚底踉跄,虽说比我这个太极拳的助教要好一点,但说明不了什么问题,我是垫底的,而他好歹是太极拳的老司机了。大家很纳闷,为何K这么聪明好学的人打起拳来竟如此一般。一开始我也很纳闷,但跟他接触久了发现:他不是练得多,而是想得太多。
每次来馆里他都会跟着教练一起练,然而,这差不多就是他全部的学拳时间了。对于太极拳,他有太多的问题要问,也有无数的练拳经验要跟其他学员分享探讨,这耗去他大部分的时间,实际投入练拳的时间很少。而从他口中我了解到,他所谓的行走坐卧都在练拳的事实,实际上更多是他的意淫。他说他刷牙时都想着如何含胸,可实际上他从没有在家静心练过一小时。
看他打拳,完全是一副哲学家的面瘫表情。也许,他只是习惯于太极无处不在的感觉,而不是真在练拳。亦或,他要的就是这种感觉,而不是真正的太极拳。可矛盾的是,他又非常希望得到太极拳的内功。
内功到底有没有我不敢保证,我敢确信的是,像他这样想太多而练得少的人,哪怕他是博士后,想成为太极功夫高手也不可能。
太极拳往深了说,是哲学拳;往浅了说,则是一门精致的技艺。以为天天琢磨如何出内劲就能练出四两拨千斤的功夫,这是只有武侠小说里才有的套路。纵观太极大师,如杨露禅、陈发科等,并未听说他们是什么理论大师,文化水平也相当有限,但这并不妨碍他们成为太极大师,而现在许多对太极拳进行各种高深研究的人,比如一些学者,理论上几乎无所不知,一打拳则让人掉眼镜。这说明,精通太极拳理论与精通太极拳这门技艺,实际上是两码子事,所以谁想通过太极拳理论研究就成为太极拳大师,无异于缘木求鱼。
精通技艺,必定少不了大量的实践练习。K的问题在于,他明明把太极拳看成一门功夫技艺,却用哲学思考的方式来练拳,而且想得那么多,到了“无处不太极”的地步,要能练好拳,那才真是奇迹咯。
虽然大多数人不会像K一样,但现实中确实不乏想得太多而练得太少的太极爱好者。这是信息爆炸的时代,通过网络、书籍、光盘等资料,我们轻轻松松就能获得很多知识。所以对于热爱自学的人来说,这绝对是一个美好的时代。但随着信息的爆棚,想太多看太多知道太多而做得少做得不够好的问题也随之而来。
今人由于印刷出版的便利,一两年就可以出一本长达七八百页的著作。虽然学拳资料空前多起来,可我们拳艺的水平较古代的拳家们更高了吗?未必。现在连许多太极名家也感叹,太极拳虽然风靡全球,但水平实际上早已今不如昔,甚至精髓面临失传的危机。反观古人练拳,很质朴,并没有那么多秘诀法宝,出功夫靠的是一遍又一遍的研习琢磨。老拳家练一辈子,流传下来的也就是几百字的拳论而已,比如王宗岳《太极拳论》,而现在的练家,往往自己水平还不怎么样,代表著作就已问世。我想,这种现象一定程度上就是我们这个浮躁时代的具体表现。
其实,我们大可不必把太极拳搞得那么复杂,许多太极大师在教学时说的话都很质朴。当初全佑问宗师杨露禅还有没有什么法宝没有传给他,杨师也只说了句“圈内打人,圈外推人”,后来杨澄浦大师教学时也只是反复提醒弟子放松。一位陈氏太极拳的老师傅总说,太极拳其实不需要那么多理论,只要扎扎实实把十来个基本动作要领做到了,日久自然出功夫。我接触过一些太极拳名家,他们是业界少有的太极高手,说起话来却很平淡。其中有一位,虽然以精湛的功夫享誉太极圈,说起话来简直是农民本色。或许,这就是太极拳大道至简的智慧。
现在社会上流行极简主义的生活方式,所谓极简,外在地看是为了尽可能地减少外物累赘;内在地看,则是为了回归身心灵。这与太极拳外以强身,内以修身的理念实质是一样的。对于想过极简生活却又苦于找不到方法手段的人,对于缺乏有效手段坚持的人,对于穿梭在繁华大都市却始终渴望返璞归真的人,通过修炼太极拳,最终必能找到极简的生活智慧!
声明:本公众号发布的内容(图片、视频和文字)以原创、转载和分享网络内容为主,如果涉及侵权请尽快告知,我们将会在第一时间删除。
联系客服