借助睡眠，快速入定

意，有昏沉和散乱两种状态。劳累了一天，必然要睡一觉，以便恢复精力和体力，但如果能入定，那就能得到较之睡眠更高质量的恢复。问题是这时候你总会习惯性的认为这时候很困，所以要好好睡一觉才能更好的入定，你还没有习惯性地把入定当做休息的最佳方式和常用方式。好好睡一觉，在初学禅修者来说，当然很不错，但是对一个真正经常入定的人来说，他往往会借助困倦、借助睡眠快速入定，因为这时候有一个难得的好处，那就是当你要入睡的时候，你肯定不会散乱，生活在滚滚红尘中的人能够不散乱是多么难得啊，破除散乱甚至比破除昏沉还要困难。这时候只剩下昏沉这个问题了。

昏沉，和散乱一样，都是意的一种状态，而意仅仅是建立在执着基础上的空幻而已。因此，当你去观它的时候，它就自然消失了，这就是我们在《直入核心 快速证果》中所说的“不自知”指导下的用一个识去消灭另一个识。这时候你要紧紧地盯住昏沉。昏沉来了你要清清楚楚地知道昏沉来了，当你高度关注它时，它就立刻消失了。就这样，你持之以恒毫不放松地警惕地看着它。渐渐地，随着人体“快复”阶段的结束，你就自然证入定中。

在这个过程中，你会发现有时候你是怎样一不小心，放松警惕，没有看住某个念头，结果一下子就睡去了。当你一激灵，重新盯住昏沉，或者重新盯住你放过去的那个念头，你就一下子又回到清明中。你会发现睡眠完全可以自主，借助睡眠入定是一条快速便捷的入定途径。当睡眠能够自主的时候，也是能够入定的时候，同时也是能够快速入定的时候。