相，象也。观天之象为相天；观地之象为堪舆；观人之象为相人。
相不止在眼，还在精气神，而所观察的也不止是有形之象，还有无形之象。正是有无相生，各有你我。是观其形而知其义之法。
一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界，形相的一种方术。
相天——根据日月星辰的位置以及各种风云变换，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种术法。《庄子·达生》：“精形不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。”
相宅——是观察阳宅的坐向以及建造格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种术法。《相宅经》经云：明堂润，子孙尽豁达;明堂宽，代代作高官。注解：明堂见水，子孙多财。明堂宽阔，子孙多贵气。
相墓——阴宅风水，通过选地安葬祖先，达到对后代子孙阴庇的一种术法。《晋书·羊祜传》：“又有善相墓者，言 祜 祖墓所有帝王气，若凿之则无后。祜 遂凿之。”
相人——通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的中国传统学问。又分为气、面、骨、脚与手五大类，通过观察面、手部的纹线形状与气色以及骨骼形状而了知人吉凶。结合痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。古代相学着作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈抟的《神相全编》体系最完备。另有《冰鉴》是晚清中兴之臣曾国藩着述（存疑）。
相术为趋吉避凶的方法。通过形象，在天成象，在地成形，在人成运，合天地人者事业必成。
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