雅乐丨《归去来兮》：归去宁兮，藏世俗

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归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

——《归去来兮辞》 晋·陶渊明

乐曲《归去来辞》为后人依陶渊明辞而作曲。

《醒心琴谱》中《归去来辞》之题解曰：“宋末元初俞琰所作，依陶渊明辞而成曲也。刘裕禅晋时，潜为彭泽令。耻事二姓，不为五斗米折腰，弃官归隐。作归去来兮辞，以明其志。后人景仰其高风亮节，以其辞入于音律，即琴曲归去来辞也。”

此曲宋末元初俞琰所作，后盛行于明代，是典型的明代对音弹唱琴曲。明代时松江派提倡对音弹唱，即一字一音，以琴歌而为特色。由于对音之限，其中很多琴曲已成为配唱之乐，在一定程度上降低了琴本身的感染力。

此曲虽为对音琴曲，然依归去来兮辞而入音律，取其高节之风，旋律中正平和，亦为佳作。先生在打谱此曲时，并未将词配于谱中，以减少一字一音对琴曲音韵之限制，主张以方正和畅，以澹逸旷达而为旨。故仅录其辞原文于后记中，以明琴曲之意趣。

在轻风向暖的时光里，去荒野找寻一份远离城市喧嚣的安然、恬淡。

在那里，不思、不想，只是坐着、望着，看天空、看大地。

云与雾、山与影、月与星，当然还有晨曦与落日，流霞与炊烟……

向前一步是繁华，退后一步是落寞。

不如暂时停住脚步，

站在繁华和落寞之间，

饮一壶茶，

看尽流云变换，

听心间一点宁静。