结合《素问-阴阳离合论》所说：“…厥阴之上，名曰少阳。…是故三阳之离合也，……少阳为枢”。厥阴位于正东方，少阳位于东南方。从小一点看，东南方正好是阳气从东方初生到南方旺盛的一个中转站；从大一点看，是东北方太阳之门打开到西北方阳明之门合上的一个中转状态。从春到夏，看着看着，就满世界都是绿色了。
一、少阳为枢
《道德经》有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一为太极一团混沌之状态；二为阴阳划分，太、少两个阶段，太阳、少阳，太阴、少阴；太与少为阴阳直上直下的状态，不能化生。三则为太与少之间有了一个枢转、交合、化育的过程，有了这个潜移默化的过程，才产生了万物。
《黄帝内经-气交变大论》曰：“…余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理”。这里说的“变、化”，不是我们俗语说的变化。
又曰：“物生谓之化，物极谓之变”。这里的“变”就是太少、是开合、是直上直下，是状态的改变，是质变的过程。比如太阳的开，是收藏结束生发开始。阳明的合，是阳热结束潜藏开始。
“化”是潜移默化、润物无声的，是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感觉，是状态的持续，是量变的过程。看懂了，就明白了少阳的精义。
二、君火以明，相火以位
五运六气系统中，少阳相火主气的时候是5月21日到7月22日之间，横跨“小满、芒种、夏至、小暑、大暑”五个节气。此时天明地朗，欣欣向荣。阳热正在逐渐增加，植物正在默默繁茂而未盛壮。动物已发情繁殖，小崽生出而未长大。
《内经》云：“君火以明，相火以位”。首先看什么叫“明”，日月合在一起叫明，就是光亮，是要烛照大地的。这一点，在人体就是心主管的。就是说，我们的精神、情志、感觉、思考，这些和思想相关的都是君火所管辖。
“位”，原始意义指的是位置，就是要有个落脚点、实处。所以我们人体的所有有意识和无意识的活动、动作，都是相火的原因。包括月经、生殖、射精、走路、抬手、推动血液循环、心脏跳动、吸气呼气，这些和动作相关但我们又无法控制的，都是相火所管辖。
三、小柴胡汤、天门地户
小柴胡汤是一个千古名方，甚至因为这个方诞生了一个擅用此方的“柴胡派”，四川的江尔逊、余国俊就擅用小柴胡汤。因为少阳所在的特殊位置，它是阳气生发的枢，又是阴阳转换的枢，非常重要。
了解《易经》的人就知道，有所谓“天门、地户、人门、鬼门”之说，道家更有“叩天门、击地户”的养生手段。其中地户就位于少阳东南，是阳气旺盛生长的地方。若是地户关闭，人体生机不畅，故柴胡汤证多可见不欲饮食，可用归脾汤、四君子汤等调理。
再回头看看小柴胡汤。少阳病了之后，退回来影响太阳开机，往前走影响阳明合机，故少阳经的症状往往隐藏在三阳经中。故调枢机即可调理三阳，兼调太阳则用柴胡桂枝汤，兼调阳明则大柴胡汤。
小柴胡汤包括三组药物：1、柴胡、黄芩：柴胡用半斤，古时一斤为16两，半斤则是八两=124g；黄芩三两=45g，正与“河图”的“天三生木，地八成之”相符。用这样的数取一个东方生发之意。正如时人评价张仲景：“君用思精而韵不高”。恰如其当。2、半夏：用半升就是65g。用以降阳明，可止心烦喜呕之症。3、人参、生姜、炙甘草、大枣：生姜可止呕、又可助开太阳；参、草、枣可助生化之力，正合地户繁茂之意。
四、少阳病欲解时
“少阳病欲解时，从寅至辰上”。就是03:00到09:00这个时间段，这个显而易见，就是凌晨到上午，阳气生发的时候，正符合少阳为一阳的这个特性。那么，少阳病在这个时间段容易缓解也就可以理解了。
五、厥阴少阳
厥阴和少阳同属东方，其欲解时也有两个时辰交合在一起，所谓“肝胆相照”。足厥阴肝、足少阳胆，手厥阴心包、手少阳三焦。
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