侠医世家导读：《伤寒杂病论》的诊断核心是六经辩证体系，学习《伤寒杂病论》之前，先要弄明白，何为六经辩证。
要讲辩证，就要先把“病”和“证”的概念弄清楚。
“病”是指的病灶，比如肝炎，癌肿，感冒之类，这都是病。
“证”是人体在对抗和排除这个病邪的时候，身体产生的整体反应，如出汗，呕吐，腹泻，发热，胁胀等就是“证”了。
当人体将病邪排解掉了，病也就好了，也就没有证了；当人体不能将病邪排除的时候，身体就会有证的反应，“证”就是证据，事实上就是人体和疾病对抗和僵持在人体某个层面的证据。
人体排除病邪的渠道主要有两个:
以全身千万个毛孔为主体的“表”系统；
以胃肠为主体的“里”系统。病邪还有可能在半表半里进退以寻求出路。
半表半里是以人体躯壳空腔为主体的中间系统，这里用现代知识分析，就是指的淋巴组织，黏膜组织，多免疫细胞，链接身体的所有水道，也是能排病邪的。半表半里这个概念在《伤寒论》里没有明确提出，只提到了表里之间的概念，为了表述方便称之为半表半里。
六经
“证”发生的位置，就是上面说的划分为表，里，半表半里这三个层面。
“证”还有阴阳的区别，分为阴证，阳证。
何为阴证阳证？在临证上：
如果人体对疾病的抵抗产生亢盛的反应，我们称之为阳证；
如果人体对疾病产生虚衰的反应，我们称之为阴证。
这种反应的差别主要来自于人体津血能量的多少。人体津血的多少，脉象反应的最直接。所以凭脉象的虚实来判断阴阳往往比较准确。
以感冒为例，我们区分风寒感冒和风热感冒，不是看这个病人是受凉还是受热，而是看这个病人自体对感冒的反应。
自体津血充足的人，一般都有发烦，口渴，怕热之类的阳证热证；
自体津血虚少的人，一般都有畏寒怕冷，少食之类的阴证寒证。
所以冬天热证最多，夏天寒证最多。
既然证的属性有阴阳之分，自然表，里，半表半里三个层面各有一组阴阳，于是便形成了“六经”。
表病的阳证我们称之为“太阳病”，阴证称之为“少阴病”；
里病的阳证我们称之为“阳明病”，阴证称之为“太阴病”；
半表半里病的阳证我们称之为“少阳病”，阴证称之为“厥阴病”。
此所谓“六经”，是六经辩证的总纲。
六经辨证
古中医关注的不是病本身，而是人体的排病之势，热后协助人体去排除这个病邪。这就要知道人体选择的排病邪的途径在哪里，推定人体排病的途径的证据，我们称之为“证”，也就是诸如发热，体痛，呕吐，腹泻之类的人体的症状反应。中医所谓辩证施治（依据人体排病的整体症状反应），而不是辩病施治，正解应该是这样的，所以真正的中医是不会去看你的什么化验报告，检查报告的，只看你身体出现的症状反应。
中医治病之途有二
一，平衡人体的能量（阴阳）
二，找到人体自然选择的排除病邪的途径（表，里，半表半里），人体三个大层面，每个层面一对阴阳，合而为六经，这就是六经辩证的本质。
如果中医爱好者学习《伤寒论》，建议参考胡希恕，刘希彦版本《伤寒论》，必会受益匪浅！
人人都可以成中医，未完待续！！！
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