——记第十三届菩提静修营专题讲座
文 / 慈珊 图 / 慧吉、觉忱等
10月4日上午8：45，明媚的秋日阳光照耀着三宝楼，戒幢讲堂内，又迎来了戒幢佛学研究所廖乐根老师的专题讲座——“心灵的八种陷阱”。
我们的心灵有哪八种陷阱？为什么要认识这些陷阱？对我们的生活及修行有什么意义？廖老师从本次讲座的主题入手，由浅入深，层层挖掘，揭示了使我们深陷迷惑、烦恼、痛苦的八种心灵陷阱，即世间八法。
讲座中，廖老师从苏东坡和佛印禅师的著名典故说起。世间八法也叫“世间八风”，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，就像吹在心灵的疾风，鼓动我们，诱惑我们，将我们吹得东倒西歪，不能自主。当我们在生活中面对利、誉、称、乐时，会产生欣喜和贪欲；面对衰、毁、讥、苦时，会产生忧戚和嗔恨。我们落入心灵的八种陷阱，脆弱、担忧、焦虑，执著于名利和苦乐，在希望和恐惧的情绪中纠缠，流转生死，苦不堪言。
“大家还愿意这样吗？”“不愿意！”台下热烈地回应道。怎样对治这些心灵陷阱呢？首先要看破八法，并从这些陷阱走出来。
淡薄利与衰，走出得失陷阱
“利”意味着成功，“衰”意味着失败。现代人都追求成功，不愿意失败。这个时代评判人的标准是“你拥有什么”，而拥有什么与名和利密切相关。为了追求名利，社会上一味追求成功学，“成功强迫症”和“精致的利己主义者”大有人在。对成功的渴望让我们不停追逐，只注重结果，不注重过程。“当我们走到生命的最后一刻，可以问问自己：我有没有真正地活过？”廖老师的一句话让大家陷入了沉思。
佛法告诉我们，你是什么比你拥有什么更重要。我们总是患得患失，但“得”一定比“失”更好吗？有什么是我们真正抓得住的？其实我们真正需要的并不多，但想要的很多很多，所以真正放不下的，是我们的执著。
“无所谓失去，只是经过而已，亦无所谓得到，只是体验罢了。”本无所谓得与失，是心灵陷阱把我们牢牢困住，只有看破得失真相，接纳生命中的不完美，接受无常和死亡，才有可能超越对得失的执著。
来自山东淄博的营员尹雪梅曾学过成功学，一直努力追求幸福人生。“这么多年我追啊追，追得好辛苦。成功学让人的欲望越来越多，所以我越学越痛苦。廖老师的讲座很接地气，现在我知道了，要放下，放下就幸福了。来静修营学佛，是最成功的成功学。”尹雪梅笑着说。
直面毁与誉，笑对荣辱称讥
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”作为佛弟子，如何面对别人的指责和伤害、赞美和表扬？又如何指出别人的缺点和错误？
强烈的我执让我们太在乎自己的形象和别人的看法。当别人指责我们时，我们嗔恨；当别人赞美我们时，我们欢喜，其实这些都是让我们产生烦恼的陷阱。唯有具足真诚、柔和、慈悲的心，检讨自己过失，赞叹他人功德，深信因果，接纳自己和他人的不完美，才能对治对赞誉的贪著和对讥毁的嗔恨。
其实无论嘲讽还是赞美，都是声音的组合而已，如空谷回声，虚幻不实。当这个“我”不在了，还会执著毁与誉、讥与称吗？
湖北武汉的营员法璇说，感受最深的是廖老师说的那句话：指责别人是苦，苦的是自己。要多发现别人的优点，检讨自己的不足。贪求越多，痛苦越多，做自己的主人，就能放下贪著。
超越苦与乐，安得自在人生
苦与乐为何成为心灵的陷阱？我们都想获得快乐，却往往种下痛苦之因。我们要超越苦与乐，首先要有正确的认识。苦是因缘所生，本身是虚幻不实的。正如《佛子行三十七颂》所说，“妄执实有起忧恼，诸苦犹如梦子死。故于违缘会遇时，观为虚妄佛子行。”痛苦本身无法避免，但对伤痛的错误态度和不良反应会加剧痛苦，所以佛陀告诉我们：不要再中“第二支毒箭”。
快乐是对痛苦的缓解，是被满足后产生的愉悦感受。佛法认为，快乐是“坏苦”，并没有脱离苦。世俗的快乐是导致欲望的陷阱，快乐的本质也是虚幻的。认识到苦乐的变化无常、如梦如幻，以苦乐之境激发我们的慈悲利他之心，就能转苦为乐。
来自上海的营员卫黔生欣喜地告诉我，廖老师讲的是实战型佛法，能够在生活中用起来，可以把理论和实践相结合。“廖老师讲要接纳别人，道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。对我的启发特别大。因为我在现实生活中只会用理论说别人，没有考虑到别人的感受，所以别人常常不接受。现在我知道怎么做了。”
廖老师真挚、谦逊又充满激情的讲座深深吸引着营员们，现场一次次爆发出笑声和掌声。以至讲座结束时，大家还余兴未尽，久久不愿离去，用经久不息的掌声表达着对廖老师的感激，表达着对静修营的珍惜。
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