姚树锦先生在《金秋》杂志的封面照片
我的导师，国家级名老中医姚树锦先生，年已八十有余，然思维敏锐，动作灵活，鹤发童颜，每周出诊仍达五天之多，实可谓养生有道。学生辈侍诊之中，朝夕相处，日日观察，时时请教，渐悟导师养生理论及实践经验。
姚师自言养生之术，得益于《黄帝内经·上古天真论篇》者良多。尤其文中所言人能长寿的三大因素“天寿过度，气脉常通，而肾气有余也”乃真知灼见。姚师据此推演出其养生理论并实践多年而获益。今以此文阐释以飨众同道。
文中所谓天寿者，乃自然寿命之谓也。种族及个体差异，生后已定，人类暂时无所作为。以现代生物学常识所言，个体寿命，天然者约生长周期五倍左右，应之于人类，则约二十五乘五大约百二十岁者也。然能至“度百年乃去”者又有几何？戕生害命者，多以不善或不能得养生之道之故。正如黄元御《四圣心源》所述：“人不能有生而无死，而死多不尽其年。外有伐性之斧，内有腐肠之药；重以万年纷驰，百感忧劳，往往未壮而衰，未老而病。”故保养肾气及气脉畅通者，方为人类养生所可着手处。
所谓肾气有余者寿，则提示保肾气是养生第一大法。肾为先天之本，肾气者，鼓荡一身脏腑气机，生化气血精津液。肾强则身强，肾衰则身弱，肾竭而人亡。人生醒事之后，劳身费神之事，虽曰耗之以后天饮食水谷化生气血，实气血之化生均赖肾气之鼓荡。故肾气耗之甚易而保养甚难。
究肾气之来处，一在先天化生，二在后天充养。充养之法，一在开源，二在节流。开源者，先天不足，后天为补。而能补养者惟饮食睡眠而已。饮食之道，重在合宜，当量自身脾胃之所能，充养周身精微之化源。故饮食种类之搭配、食量之多少、饮食时间及间隔之时间均有讲究之处。否则“饮食自倍，肠胃乃伤”，脾胃后天之本损伤，则化源不足，肾气难补。睡眠之法，则重在宁心为主，侧重在个人修养。如《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”之类便是。若非先天豁达开朗之士，或后天人文修养臻于化境，但凡有所牵挂，则躁扰难眠，心火暗耗肾精，自然易于衰老，故此尤为难能者也。至于节流之法得宜，则肾气常盈而健康长寿可期也。因此生活规律的调整，尤其减少劳心是养生第一大法。因内心之各种冲突最为消耗人体机能，《易经》中以“七上八下”来描述心理面对难以抉择之时的冲突，而为不祥不利之卦位。因此调整心态，平和面对生活各种变化，不以物喜不以己悲，最为有利养生。故饮食适宜，按时作息，心态平和是保持肾气的基本法则。
至于气脉常通一条，贤愚所共知，但所奉之法，则常有失宜。劳动或锻炼如果适当，则是保持气脉常通的有效办法。如古传之“八段锦”“五禽戏”，近世所流传之太极拳，动作柔和，气息平稳，周身松柔，形气神一体同调，练习得法，的确是养生长寿之道。但锻炼方法不当，努责过度，或鸮腹力作，或力不足强举之，反而有害于养生。养生锻炼以疏通经脉气血的手段达到增强五脏六腑功能的协调平衡为目的，而不以锻炼筋骨皮为标准。以此推断，当前流行的各种竞技体育多数并不利于养生也。
姚树锦导师生于名门望族、中医世家，自幼胸襟宽广，不以外物挂怀，不以小事劳心，能以恬淡自娱乐生为务，宽厚待人忠恕为怀，故心中甚少烦恼；又天资过人，博闻强记，敏而能文，虽终生穷究业务，但以上上之才而事中人之事，故无劳神费力之感；工作之余，按时作息，饮食以自身脾胃体质需要为度，闲时以读书远游为乐。虽从不以锻炼为目的，实有陶冶情操、疏通气脉之功效。故姚师以此“不养之养，不练之练”为其养生之道而获益匪浅！
旁观导师生活，虽喜饮酒，从未过度；虽爱美食，绝不过量；虽好读书，从无过劳；诊务繁忙，却张弛有度；琐事繁忙，但雁过无影。。。。。。如此身心两宜，岂非长寿之道乎？
联系客服
