《内经》大约成书于两千多年前，那个时候我们老祖宗就已经总结了谷食精气以及水液进入人体后是怎么样来运转化归的；
谷食精气的运输布化主要有两个方面，一是“散精于肝”，经过肝脏的疏泄功能，滋养全身筋脉，这就是“肝主筋”的功能所在；二是“浊气归心”，（浊气指的是谷食之气中的浓稠部分），浊气注入心脉后，再经过“肺朝百脉”（意思指肺调节全身的经脉运行），通过肺脏的宣发肃降功能，把精气运送到全身各处，外达皮肤毛窍，内与气血相合，气血交汇以后流于经脉、归于其他四个脏腑（肝、心、脾、肾）；
以上这个输布运转的过程，不仅仅能够看出经脉在精气输布中的重要作用，还能够看出肝、心、肺在当中各个环节的相互作用，尤其是“肺朝百脉”，强调的是精微营养物质必须经过肺的宣发肃降功能、肺气化合、气血相合，才能被人体吸收利用，才能营养全身，所以肺对人体吸收营养、气血运行起着不可替代的重要功能；
在此，我们来看一下西医中的血液循环，是从心脏往外泵血，经过肺脏输布全身，最后还是经过肺脏回流心脏，其实呢，这与中医讲的“肺主治节”有的异曲同工之妙；西医的血液循环理论成型与17世纪，比《内经》中血液循环的理论整整晚了差不多得有1800年！
水液代谢的过程，有脾、胃、肺、膀胱等脏腑的参与，水饮进入胃中后，肠胃吸收的精微部分，经过脾脏的升清作用，上输于肺，然后散布于全身，至于没有被吸收的浊液，《内经》中指出“肺通调水道，下输膀胱”，浊液会借助于三焦的通道下输于膀胱，变成尿液等排除体外，其中肺的宣发通调水道的作用尤为突出，古人由此总结“肺为水之上源”；
如果肺失宣降，不能通调水道了，就会导致水液停留，导致水肿等病症；如果脾气升清功能障碍，使水气不能上归于肺，也会停留于体内，导致水肿，（当然这个水肿与肺失宣降导致的水肿是不同的，所以中医才是辩证施治，不是见着水肿都是用同一种药同一种治法，而是要找到导致水肿的原因，到底是因为哪个脏腑导致的，才能对症下药）；
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