说完大家欢呼起来了吗？
在这部剧中，杨紫饰演轩辕的女儿逍遥，女扮男装，做了一名小医生。不少网友对于杨紫的男装亮相感到惊喜。
据说，跟随男人的小六变成了美丽的王姬。其实不得不说，杨紫圆润的轮廓和没有太多世事的纯真外表，更适合温柔轻盈的小仙女形象。梦辉《香蜜》。
《长相思》还安排了假妆
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从《仙剑奇侠传》出道初期开始，大家就一直期待着古装仙女的出现，关于什么样的脸型更适合扮演“仙女”的讨论也从未停止过。
这么多年过去了，我仍然时不时将李若彤版的小龙女/王语嫣与刘亦菲版进行比较。
“仙贬”也成为近年来古装仙侠剧中绕不开的主题。当你在流水线上化妆、做头发、批发白纱时，即使是仙女的脸也变得越来越难看。
相反，很多“仙女妆”、“佛妆”往往出圈，质感在线。
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铸造不相容的原因，除了铸造的局限性外，还混淆了神佛的相貌。
事实上，神、仙、佛之间还是有很大区别的。前面讲了神仙审美，今天我想重点讲一下神仙审美和佛系美女的区别。
为什么我说杨紫比刘亦菲更适合扮演神仙姐姐呢？相反，被很多人称赞为仙女的刘亦菲，其实是佛祖美人的代表？
01
男神和女神的区别
一般我们习惯把“神”和“仙”混为一谈，但实际上两者是有很大不同的。
“仙”一词最早源自道教，故事中的小龙女是一位女道士。
不同的教派有不同的定义。“神”一般是真人的神化，“仙”是修炼后的境界，难度更大。
八仙
然而，在很多影视人物的形态中，人们往往把那些在天上地位较高、有官方地位的人称为“神”，而“神仙”则更像是没有正经官职的小仙女。这也决定了神与仙的相貌差异。
1.轻盈水嫩的仙女外观
先从影视剧中的低级仙人说起。那些刚刚成仙的美女，通常都还保有纯真和青春，没有经历过太多的世事，有一种灵动轻盈的感觉。
这样形容“不朽”：
肌肤如冰雪，雍容如处女，不食五谷，吸风饮露。
他们不需要为了生计而奔波，所以他们的脸上浮现出一缕思绪，但他们并不觉得为生活而辛苦劳作感到厌倦。
内眼角微微下垂，上眼睑弧度较大，柔和的眉形和面部扁平度更显温柔。
《长月烬明》中，陈都灵在远处被夸在线，但在邻里却暴露了落泪的问题，破坏了仙气的感觉。
从这一点来看，杨紫更适合扮演白鹿、鞠婧祎这样的角色。
整体轮廓由五官自然衬托出来，没有体验过的“化学感”的厚重粉感，轻盈柔和。
神态和表情的加持也是必不可少的，朱茵饰演的紫霞仙子真是靠演技和神态取胜。下巴微微扬起，头抬起又微微低下，眼睛睁着，嘴角微微微笑，给人一种天地自在的感觉。
另外，鲜香梅身材瘦高，骨骼细长，关节清晰。
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周迅演奏《孔子》时，草丛中的神像有一种干净清晰的仙气，没有一丝尘埃和煞气。
文咏珊在扮演《天龙八部》时被评价没有仙气，过于瘦弱的外表让她瘦了一些，仿佛经历了、砍掉了她的容貌，没有了仙气独立于世界。
眼妆也不适合
另外，略带攻击性的五官很难刻画出清纯的感觉，锐利的眼鼻唇又略带戒备和凶狠，更适合恶女形象。
2、仪态庄严
与仙容的轻盈相比，神容却给人一种庄严的感觉。毕竟，在大多数影视和文学作品中，这些神明都要通过不同的方式来培养。
因此，作为“进阶版”的仙颜，色彩隐藏在里面，五官大多过大且整体线条锐利，带着厚重肃穆的杀气，给人一种悲凉敬畏之感。
丰腴厚重的宽眉阔眼脸庞丰润优雅，柔软的肉感饱满，传递着疏离的张力但又不是绝对的冷漠。
他们读过无数的人事事，早已失去了《萧仙》尘埃间的清晰，更多的是对世间苦难和困难的愤怒和蔑视。
就连女性的脸庞也娇媚却不柔和，尖利的嘴唇和参差不齐的下颌线条给人一种清凉之感。
面部美女的关节更加清晰，颞部、额头、颧骨的关节更加明显，有轻微的不可触碰的攻击性感。自然的眼睛，白皙的外表。
再加上强大的骨骼和体质，整体肖像的表情完整，有力的肌肉线条给人带来极大的愉悦感。
有博主效仿闪电之母（负责雷电之神），眉宇之间惩恶扬善的威严姿态，闪电之母的出现又还原了旧时的幻想。那种肃穆恐怖的气势，已经让很多影视剧刮目相看了。
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这也解释了为什么早期戏剧中的神灵会用动作将人们带入神话的虚构世界。反观如今的神仙，骨骼太过纤细，可以轻松做出一切动作。
02
为什么刘亦菲不是“神仙姐姐”与神灵的庄严、仙人的温柔不同，佛面美人的相貌有一种天生的修行气质，不为凡人所染，不为因果所染，与生俱来的慈悲。
有一种与世俗不对应的美
仙人必须得道之后才能修炼，他们的外表有着世俗感，他们尘世之间的侠义和威严来自于不断的灾难。
但成佛之道是顿悟，这样的面容与神仙的相貌明显不同。
1、唐僧打脸佛像
大叔此前曾表示，刘亦菲的“佛气”比他的“仙气”更加明显。后来，她从她唐僧的照片中得到了答案。
光滑丰润甚至有点圆钝的线条，细细的柳叶眉，内眼角的开合小，上眼皮平坦，一副雄伟的宝藏。
缺乏圆润弧度的额头、有一定大小的下颌、驼峰鼻都是男性特征。虽然他在微笑，但脸上却似乎带着一丝担忧。这种痛苦是对一切众生的慈悲和慈爱。
这样没有性张力的外表，可以在温柔的女人和英雄的男人之间来回切换，对应了佛的第三性，也可以理解为菩萨。
她早期被诟病的“肉包脸”外貌，也是她更接近佛祖外貌的原因之一。脸部饱满，骨骼被皮肤完美包裹。精美的。
外冷内温的玉肤感觉，让她不同于神仙。相比于倪妮、杨幂这样的85小花，丰满的身材并没有让她展现出一种“性感”的气质，让人没有了世俗的欲望。
衣服再性感配上这张脸，也有一种不食人间烟火的孤独感
即使在《梦华录》，我认为她也没有性紧张。
出生感更强
再加上她不受外界干扰的自由质朴的精神，让她更接近佛陀的美丽。
2、佛家美人的身材
佛系的美女很少开合，通常都会表现出不喜不怒的一面。时而眉直鼻，略带笑意的骨瘦如柴。
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饰演观世音菩萨的赵雅芝、陶慧敏、《我的人间烟火》中的孟彦辰母亲，都有这样的慈悲心。
像佛像一样，闭着、微睁的眼睛和厚厚卷起的嘴唇，都有一种安静的威严效果，强调面部的威严和神慈。
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眉毛微微下垂，鼻梁挺直但不太高，耳垂大而厚，嘴唇圆，中间长，表情平和，有一种坚毅平和的感觉。还要别的吗。
《西游记》中的观世音菩萨，有着更为高深深奥的佛道，不仅形似，神也似。
五官没有明显的锐角。眉毛与鼻梁之间的距离形成等边三角形。眉毛没有明显的起伏，眼睛拉长，很有体积感。
阴柔阳刚，既庄重又慈悲，脸上没有任何妖艳的神色，充满正义与威严，眉目可爱，眼神可爱。
说到巩俐，很多人都说她有一种母系长相。事实上，她们的母性意识主要来自于富裕国家。她湿润的嘴唇让人觉得她能承受一切的好坏。
直眉凤眼，目光清澈，慈悲威慑，不带怒气。它美丽到了极点，却不会让人产生性的想法，产生亵渎之心。
当然，也是分阶段的，表面不够饱满，“佛”的境界就没有那么强。
这也是这种符合“禁欲”而能超越人性而展现“佛性”之美的根源。
03
古典佛教美学的审美影响
事实上，古典佛像美学的影响比我们想象的更远，它已经成为很多影视剧的造型和细节的参考。
而《花木兰》，被称为“辣眼睛”的“黄额妆”，则是南北朝时期虔诚的女性从佛像色彩中汲取灵感的。恢复了。
《风起洛阳》依托当时洛阳的文化史实，在游戏中设置了大量的佛像，营造出慈悲、庄严、肃穆、敬畏的美感，强化了诸神的灵性“统治的地方”。
日本动画《辉夜姬物语》中，不仅整体画风借鉴了中国水墨画的虚空，而且女主角在降落人间时也以莲花盛开后的婴儿形态出现，就像佛像一样。
作者：高畑勋，宫崎骏的敌人和朋友
佛像的审美秩序代表着返璞归真、体验苦乐的大智慧。
近期寺庙旅游回归后，很多人发现佛像文化背后的神圣之美已经一扫古今，它给我们带来的审美影响不仅仅局限于外表。
很多网友表示看到古代佛像有一种神奇的力量。即使是在炎炎夏日，站在佛像前依然有一股寒流贯穿全身，让人出奇的平静、清醒、安稳。
同时，会让人们在观看过程中获得自我满足的精神力量，“变得空虚而伟大”，“缓解压抑”。
图片来源网络入侵删除
日常生活中见到的一些佛像，古迹中的佛像雕像往往高达一到二十米，高度令人惊叹，给人一种奇妙而雄伟的美感。
佛像头部微微前倾，两眼对视。抬起头的时候，四目相对，瞬间就有一种渺小的感觉。同时，你也会被佛像强大的气场所震撼和敬畏。我内心的焦虑和恐慌在这一刻找到了支撑和力量。
上海安国寺来源@DorisDu低燃、冷静、细心的佛像与人间的祥和与宁静融为一体。当你沉浸在美好、仁慈的印象中时，你会短暂地叹息和歉意。
而那种平静的感觉来自于佛像中的慈悲姿势，可以驱散冥想中的负面情绪。
另外，佛像远离闹市的位置，有一种超然无私的气质，寺庙的布局也符合人们的视觉惯性，给人一种高雅庄重又俗气的感觉。远离尘世琐事的净土。
世间所有的欲望和恐惧都在这一刻释放出来仰望佛陀，回归平静无痕的佛法力量触动人心。或许，这就是它存在数千年的意义。
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