佛经翻译自东汉始，持续了千余年，对中国文化产生了巨大影响，乃至佛家成为传统中国文化的一个有机组成部分，故作此诗咏之。
七言打油
佛经翻译
孙迎春
梦通金人汉明帝，遣使西域寻佛迹。
传法宣经摄摩腾，初化东土法兰竺。
四十二章出白马，安清精传明五十。
辩而不华安世高，质而不野用笔妙。
义确理婉见乘小，欲罢不能览者瞧。
梵言方质无可哓，改适今时未见好。
法句经源维祗难，西来同道竺将炎。
炎出胡语近不翻，以义出音招谦嫌。
依义不饰不以严，勿失厥义是为善。
文质之争生中天，翻译理论问世间。
译事三难信达雅，字三开散于兹见。
因循本旨曰支谦，不加文饰未必然。
佛译初兴弊端现，纰谬失旨不相应。
非娴汉言口授僧，罕明梵旨笔受人。
音殊俗异常有滞，士行西游求本冀。
有获于阗真堪喜，放光品经洛阳译。
终老西域令我唏，八戒模特果真欤？
敦煌法护月支人，求经西域早发愤。
经卷归携百六十，劳不告倦译终身。
中华广流经法文，护公之力不可分。
宏达欣畅文应赞，依慧不文朴近本。
经之巧质源可晓，传事不尽译人闹。
葡萄美酒莫被水，原汁原味本应保。
五失本加三不易，深幽理论安公肇。
深得经意夸支谶，弃文存质译绩牢。
混沌终于窍成时，叉罗支越凿实巧。
不谙梵文未足障，道安领袖在佛教。
罗什大师梵汉娴，趣不乖本经意翻。
曲尽方言创意译，梵改为秦旨不偏。
失其藻蔚隔文体，嚼饭与人喻实鲜。
务存经质为求信，恐失真实营惨淡。
信而后达已大难，达而后雅什公擅。
金刚心经法华经，罗什所译至今传。
庐山慧远道安门，安师本是佛图澄。
博通六经善老庄，般若性空遁后精。
净土宗人尊初祖，经论诗文著声名。
以质应文乏华荣，以文应质不堪用。
交相运用和如羹，高僧持论趋折中。
隋代彦琮辩正论，译人八备出专文。
译例商榷名彪炳，译才译德论得中。
梵师独断微言梗，笔人参制辞必混。
宁贵质朴而近理，不背本源机巧用。
直餐梵响似废译，本尚亏圆译岂纯？
废译之说道不成，交流之途须译经。
学梵译汉意可通，翻译之劳无由省。
译者释也僧祐言，言谬理乖论非偏。
意义得失由译人，语词质文执笔刊。
质甚患野实有欠，文过伤艳效不堪。
野艳为弊同失体，明允之匠难见颜。
乘危远迈是玄奘，杖策孤征破万难。
那烂陀寺梵经研，五方印度都游遍。
载誉归来四十六，盛世译经在贞观。
意义接对不待译，新译问世天下传。
披析幽旨华戎喜，凝重文体殊精严。
文化精英达佛意，论史载记五不翻。
僧非愚氓胆独壮，至今雄名传四方。
大唐西域载辉煌，辩机笔受文墨强。
五万里化西游记，终成正果放金光。
至关重要佛经译，文化外来第一度。
绝无记载千年史，熟视无睹可取欤？
文学新体生根芽，佛寺禅门白话出。
注重布局散偈杂，经里文学想象富。
禅宗思想超绝智，影响至于少林武。
哲学作用遍汉天，势成鼎足儒道释。
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