《茶之书》 茶的东方美学（上）

冈仓天心试图以优美的文字，来消除欧美人对日本文化的误解，从某种意义上讲，今天，韩国的鸟叔用一曲《江南style》征服了世界，一百年前，冈仓天心就是用《茶之书》来虏获了西方人的心，甚至成为美国学生必读的教科书。至今论起来，都能如清茶一般荡气回肠。

提起日本，中国人的感情绝对是相当复杂的，对于日本的认知也走入一种奇特的境地：一方面是两国之间复杂的民族情感纠葛难以撇清，阻碍我们深入接触的可能；另一方面，也由于当今的我们坐享其成老祖宗留下来的上下五千年文明而倨傲自负，从来觉得没有必要去认真审视甚至不屑审视其小国的文化。其结果，原是一衣带水的邻邦，秉承同一文化血脉的东方国度，却必须不断去借鉴于西方视角来了解一二。

这并非是一本“时令书籍”，而是历经了一百多年前的旧文字——作者冈仓天心从茶道的角度来向世界展示他的东方之梦，对东西文化大作比义文章，事实证明，这是最有成效的。书被翻译印行至世界各地，也赢得了西方人的认同和欣赏。冈仓天心试图以优美的文字，来消除欧美人对日本文化的误解，从某种意义上讲，今天，韩国的鸟叔用一曲《江南style》征服了世界，一百年前，冈仓天心就是用《茶之书》来虏获了西方人的心，甚至成为美国学生必读的教科书。至今论起来，都能如清茶一般荡气回肠。

亚洲文化代言人面向世界发言

《茶之书》大概写作于1905到1906年之间，继1906年纽约英文版后，陆续出现了瑞典、法语、西班牙语和德语等多种译本。但是日本国人却对此书反应平淡，直到1922年，日语译本才首次出现，而此时冈仓天心已经辞世多年，他做梦也想不到，在他死后的二十世纪三四十年代，日本掀起了出版研究他作品的热潮。这是冈仓天心最后一次“面向世界的发言”，选择的主题是日本的茶道。

读《茶之书》，若不了解冈仓天心本人，是不能完全明白他写这本书初衷的。从现代的角度来看，他是个拥有强大语言天赋，艺术类与学术类双修的天才。1863年他出生在日本最早开埠的横滨，父亲是个商人，懂得应该让孩子更多地了解世界。所以，他八岁开始学习英语，十岁进入外国人开办的英语学校，同年又开始学习汉语，16岁成为东京帝国大学的首届大学生，成为美国教授费诺罗萨的助手。19岁毕业获得文学学士学位，29岁就成为东京美术学校的第二任校长，后来还创立了著名的日本美术学院。费诺罗可谓是他的启蒙老师，是致力于拯救日本艺术品和文化的外国代表人物。在这位恩师的推荐下，冈仓去到美国波士顿美术馆的中国·日本美术部，并在6年后成为该部门的负责人。当然，这些都是后话了。

他是当时日本少数善于用英语写作的思想者，曾深度周游中国、印度 ，深深为东方文化自身的衰落而哀伤不已，所以，不论是冈仓天心在美国和印度发表演讲，还是执笔写作《东洋的理想》、《日本的觉醒》和《茶之书》，都是用情绪激昂的英语表达的。看过他书的人，就会发现，冈仓天心有着一种特有的，只有在明治时期的日本精英知识分子的心态：那就是以亚洲文化代言人的身份面向世界发言。

这是一个真正具备东西文化素养的现代知识分子。冈仓一直将亚洲文化视为一个整体。虽然日本自明治以来受到“脱亚入欧”的鼓动，终于举国加入了全面欧化的热潮，冈仓天心则选择逆流而上，始终坚持以“东洋”文化批判西洋文明的道路。他认为西洋开化是利欲的开化，势将损害道德之心，毁坏风雅之情，就像他在书中所说的：“当前的工业主义，正使得无论在世界何处，都越来越难出现真正的高贵典雅。比较起来，最需要茶室的，难道不是你我么？”

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