关于“曹雪芹毒杀雍正帝”的争论（之六）

《红楼梦》中对曹，竺除雍之事的隐写之一
—— 薛蟠从冯渊手中夺走英莲的寓意
按照分身法理论，就是将现实生活中的某一人物的事迹、长相、年龄、身世、职位，以至于某个时期的某种职业特征或某一时期的经历，分别写在小说中的不相同的一群人身上。这些人物既扮演着作者在小说中赋予他们的角色，同时又承担着作者隐写中的某一真实人物的某种特征，如年龄、长相、身份……将被分散了的这些特征集中起来，才能构成作者隐进小说中的某一真实历史人物的全貌。但只一味分散却不行，在分散的同时，又必须在承担着这一被隐写历史人物的一群人中，设置一个代表人物，其余人便可以向他集中了。换句话说，就是在这群人中安排一个代表人物。举例来说，《红楼梦》中用来写雍正的一群人是贾雨村、贾敬、贾珍、贾赦、贾蓉、贾政、薛蟠、探春远嫁的番王、迎春的丈夫孙绍祖、贾瑞……作者将雍正的特征，分散在这群人身上，而他们的代表人物，便是薛蟠这个呆霸王。
《红楼梦》中的薛蟠，是较为典型的、有代表性的雍正的化身。然而，只在一个薛蟠身上，是写不尽雍正的。因此，小说中必须写出数个以至数十个他的分身来作为辅助。不管写出多少个分身，这个典型代表却是必不可少的。否则，那些分身向谁集中，向谁靠拢呢？这正是我们平时所说'物以类聚，人以群分'的一例。
下面我们就来介绍一下《红楼梦》中是如何用薛蟠来隐写雍正的。
（一）薛蟠的姓、名、字
薛蟠姓薛名蟠。蟠即蟠龙之蟠，此字实隐'龙'字。而'龙'则是中国皇帝的代称。仅此，作者仍然深恐读者不解其意。因而又令他'字，文龙'。如此一来，作者便将龙字直接赋予了薛蟠。
作者之所以令薛蟠姓薛，而不令其姓其他什么姓，这是因为薛雪谐音。其寓意有三。其一为，雪质之龙。好景不长。以此隐喻其人年寿不丰，在位不久。读者知道，康熙皇帝在位六十一年，而雍正却只有十三年。其二是，'薛'字下边加'子'字，则成'孽'字。薛蟠正是薛家之子。设言此人造孽多端。其三，雪隐'白'，因此，'薛蟠'又暗隐'白蛇'之意。
（二）薛蟠在家庭中的地位
作者笔下的薛蟠是独生子，不仅如此，。作者还令其父早丧，这种安排是有其特殊意义的。读者知道，独生子在富有的封建家庭中，其地位是极优越的。这种特殊地位，确定了他是这个家庭中独

一无二的承业继宗者。也就是我们现在所说的'接班人'。在这种地方，作者是以继承祖业，喻指承袭帝位。这是以一家之主，喻指一国之君的写法。
（三）薛蟠的职业
薛蟠是承继了其父祖业，领取帑银行商的皇商。所谓帑银，即国库之银。而'皇商'又恰是'皇上'的谐音。这正是作者暗示薛蟠是依靠国库银两赖以生存的皇上。
小说中称一国之君为皇上。有人会说，曹雪芹生活的那个时代，朝廷是否被称作皇上呢？这个问题可从小说第五十三回的一段话中得到印证。当乌进孝说：'那府（荣国府）里如今虽添了事，有去有来，娘娘和万岁爷岂不赏的！'……贾蓉等忙笑道：'你们山场海沿子上的人，那里知道这道理。娘娘难道把皇上的库给了我们不成！……'
凡是对《红楼梦》稍有研究的人都知道，作者在书中使用了大量的谐音字，以便将某些字的原意隐去，而脂砚斋却利用批书的形式，将这些字的原意再现出来。例如，葫芦庙的'葫芦'，脂砚斋在其旁便批出'糊涂'二字。甄英莲之旁批出'真应怜'，元、迎、探、借四春之旁，则批出'原、应、叹、息'四字，等等，此处不再-一枚举。读者会问，作书人要将某些字的原意隐掉，而批书人又不厌其烦地逐一将其原意揭露出来，他们如此作的意义及目的何在？
笔者认为。作者将书中的某些字用谐音字将其隐去，而批书人却还将其依次揭露，这是作者和批者合演的一台'戏'，可称其为'诱导法'。此法亦堪称一奇法。作者和批者期待，通过大量利用谐音隐写的实例，诱导读者逐渐掌握谐音隐写的规律，并希望读者能够由此及彼、由表及里、举一反三、触类旁通。从而将作者利用谐音字隐入书中的，批书人不便揭露的机密自行解悟出来。前面所提到的'皇商'实隐'皇上'便是一例。此类机密是批书人不愿，同时也不便或说不敢揭露出来的。这就必须借助大量隐入--揭露的实例，诱导读者自行悟出。这便是他们如此做的目的和意义。
笔者正是领悟了作者的上述意图，才将'皇商'实隐'皇上'这一机密识破，并从而悟出：薛蟠是作者为了痛骂雍正而写进《红楼梦》中的一个丑角，是小说中用来隐写雍正的那群人中的代表。由此可见，曹雪芹和脂砚斋为了让读者识破书中隐衷，是如何从各方面小心翼翼启发诱导着读者。读者千万不要辜负他们的良苦用心！
（四）自护官符中看薛蟠之家
小说第四回中，写贾雨村依靠贾府之势，升任了应天府之后，门子交给他一张本省的'护官符'，护官符上有关薛家的部分是这么写的：
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（紫微舍人薛公之后，现领内府帑银行商，并八房分。）
'丰年好大雪，珍珠如土金如铁'中的雪谐薛，以此极言薛家财力之丰厚。竟视珍珠如土，黄金似铁。在当时的情况下，除了皇上，谁家能有如此巨富？而正文后面的小注，又从三方面对薛家作了进一步说明：
1．紫微舍人薛公之后--是说现在的薛家，是紫微舍人薛公的后代。紫微舍人有两种解释，其一为：紫微舍人是一种官职，即'中书舍人'，为撰拟诰赦之专官。其实是代行皇上旨意，掌管全朝文武百官浩封、赦免、生杀大权的专官。这就是说，紫微舍人薛公，是朝中掌管诰封、赦免大权者。以此暗喻薛皤之
祖是皇上。紫微舍人的第二种含意是：居住在紫微宫中之人。读者知道，古代皇帝喜用紫字，因何皇帝爱用紫呢？原来紫字是指天上星宿中的紫微星而言。天上星官中有并排的三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。'紫微垣位居中央，太微垣与天市垣陪设两旁。那时人们认为，天皇是住在天宫里的，天宫当然应该．位于中央。所以紫微垣以它居于中央的位置，便成了古人心目中天宫应在的场所。因此天宫又叫紫微宫。人间的皇帝，自称天子。自然应住在天宫即紫微宫中。因此人们便以紫微垣代称皇帝了。就这样，皇帝与紫结下了不解之缘，甚至有被其独霸之势，难怪北京故宫，称作'紫禁城'，过去称帝都的道路为'紫陌'：皇帝的诏书称为'紧诰'。
既然天宫叫做紫微宫，那么，'紫微舍人'之含意，自然就是'居住在紫微宫中之人'了。谁能居于紫微宫中呢？人间的皇帝称作天子，只有他才有资格往在紫微宫中，成为紫微舍人。因此，笔者认为，此处的'紫微舍人'，即皇上的代称。紫微舍人薛公是皇上，而薛皤又是这个家族中的承业继宗者，不言而
喻，自然他也是皇上。
2．现领内府帑银行商--所谓'帑银'是指国库之银。领取国库银两行商的商人称为皇商。而皇商的谐音恰是皇上。作者以此喻指薛蟠是领取国库银两赖以生存的皇上。
3．共八房分--是喻清王朝以八旗制管理国家。满洲旗制分为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗共八旗。家族的一支叫做一房。薛家'共八房分'从文字表面看，是说薛家这个家族共分八支，而作者的本意却是以家族的房分，喻示当时的清八旗制。在此，作者使用的是隐喻法，是以家喻国。正如《红楼梦》第一回中，在'你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀里作甚'处，甲戌本眉批所透露的那样：'家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异，知运知数者则必谅而后叹也。'按说这条脂批直接加在'共八房分'处更为恰当，然而批书人却不愿冒这样的风险。这也是写《红楼梦》的诸多奇法中的一种，戚蓼生称此法为'注彼而写此'法。这条脂批虽然加在第一回，而其目的，则希望读者能够利用它来解悟薛家'共八房分'是隐喻清朝以清八旗制管理国家。这条脂批设加在第四回，所用的正是'注彼而写此'法。
综上所述，'丰年好大雪，珍珠如土金如铁'之后的小注，全篇则是：薛家是使用着国库银两，执掌诰封赦免，荣辱生杀大权的皇上。其编制共分八旗。分析至此，薛蟠为何许人，便昭然若揭了！
（五）香菱（英莲）被薛蟠从冯渊手里夺走的隐意
作者在第四回中，写一个父母双亡的乡绅之子冯渊，遇到拐子卖一外叫英莲的丫头，这被卖的丫头便是当年被人拐走的甄士隐之女甄英莲。冯渊一眼便看中了这个丫头，准备买来作妾，并发誓不再娶第二个，而只定情于英莲一人。英莲也巴不得立即离开拐子，跟了冯渊而去。不巧的是，这丫头又被薛蟠看中了，拐子便又把她卖给了薛蟠。为此薛蟠与冯渊之间发生了争执，薛蟠依仗其财势，将冯渊打死，死拖活拽地抢走英莲（后改名香菱）之后便没事人一般按原定计划带着家眷进京去了。
这段故事实是一种喻意。这里的薛蟠是喻指雍正，冯渊是曹天祐的一个分身，而英莲则是竺香玉的分身。作者以薛蟠打死冯渊夺走英莲喻指雍正夺走竺香玉等于要了曹天祐的命。因为这个香玉是曹天祐自南京带到北京来的，而他将这个带来的香玉视为命根子，丢了此玉便与丢了性命一样，虽生如死。书中黛玉一名，正是由'带玉'演化来的。
为了使读者领会上述意图。批书人在多处加上了批语。如：在'这个被打之人，乃是本地一个小乡宦之子'处有甲戌夹批曰：
真真是冤孽相逢。
由这条脂批得知，冯渊二字的隐意应为'逢冤'，而脂批中的'冤孽相逢'正是'渊与薛子相逢'的一种变写，是作者设言薛冯二人实乃冤孽相逢。当作者写到冯渊买下英莲后，立誓不再结交男子，也'再不娶第二个了'处，有甲戌夹批曰：
虚写一个情种。
只从这条脂批来看，并无甚奇处，但我们如果结合另一脂批看，便能发现其奥妙之所在了--清蒙古王府本《石头记》第二十一回，在'这一日，宝玉也不大出房'处有脂批曰：
'不大出房'四字，见宝玉是真情种。
显然，这正是批书人巧妙地利用了'情种'这一对书中人物所做的定评，将冯渊与宝玉归入同一类人。他们所隐写的都是曹雪芹。曹雪芹始终爱恋着竺红玉（竺香玉）。
由于雍正上谕于八年进行选秀和选'才人、赞善'，使得竺香玉被迫代替李大姑娘李香玉进宫。曹雪芹认为：这都是源于雍正。书中冯渊与薛蟠的誓不两立，所喻指的正是曹雪芹与雍正帝的誓不两立--而这最终酿成曹雪芹毒杀雍正帝的根源。
霍国玲、紫军