戚序本第四十七回有回前批曰：
不是同人，且莫浪作知心语。似假如真，事事应难许。着紧温存，白雪阳春曲。谁堪比，船上要离，未解奸侠起。
这段批语中使用了一个典故：“船上要离”。要离，是春秋末年吴国人。据传，他被伍子胥推荐给吴王，以便由他剌杀在卫国的公子庆忌。要离要求吴王砍掉他的右手，并杀掉他的妻子。之后，他便假装逃走。逃到卫国，见到公子庆忌，又假意献上破吴之策，以便亲近庆忌。后来他和庆忌二人同舟渡江，当船到江心时，便趁机刺死庆忌，他亦自尽身亡。
这个典故，与《红楼梦》小说无关。作者令其出现在批语中，是为了向读者暗示：书中“船上”之人便是“要离”那样的刺客。
书中谁是“船上要离”呢？
第五回，“太虚幻境”中的“金陵十二钗正册”判词之三为：
画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
诗：才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一望遥。
这首判词是属于探春的。本书第二集《红楼梦>里的二玉与四春》一文曾论述探春背后所隐写之人是竺香玉，乘船远去是对其嫁入清宫的隐写。至此，问题已明朗：竺香玉便是嫁入清宫，刺杀雍正的“要离”！
第五十七回写道：邢岫烟住在迎春那里，每月只有二两银子，还要给父母一两，所余月银，不够打点婆子丫头的，只好当了棉衣作贴补。湘云知道此事后，便要去骂那些婆子、丫头们，黛玉说：
“你要是个男人，出去打一个报不平儿，你又充什么荆轲、聂政，真真好笑。”
这里把湘云比作荆轲、聂政。荆轲、聂政是怎样的人呢？
荆轲（？－前227），原是卫国人，称作庆卿，游历到燕国后，称作荆卿或荆叔。后来被燕太子丹尊为上卿，派他去刺杀秦王政(秦始皇)。燕王喜二十八年(公元前227年)，他带着秦国逃将樊於期的头和夹有匕首的督亢（今河北易县、涿县、固安一带）地图，作为进献秦王的礼物。当打开地图，“图穷而匕首见”，荆轲拿起匕首向秦王刺去，未中，结果被杀。
聂政（？－前397），战国时韩国轵(今河南济源东南)人。韩烈侯时，严遂和相国侠累争权结怨，求其代为报仇。他寻机入相府刺死侠累，后自杀。
如上所述，荆轲和聂政都是刺客。小说中的湘云只是个打抱不平者，与刺客何干？黛玉将湘云的打抱不平，以荆轲、聂政作喻，显然这种夸张已达到不适当的程度。作者正是利用这种不适当的夸张，向读者暗示，作为十二钗之一的湘云背后，隐写着一个刺客。
庚辰本第五十八回，芳官和她的干娘为洗头水吵架，晴雯说道：
“都是芳官不省事，不知狂的是什么，也不就是会两出戏，倒像杀了贼王，擒了反叛来的。”
所谓“狂”也就是傲气。傲气和杀贼王是完全不着边的两码事。芳官是《红楼梦》中六十钗之一，隐写着竺香玉。“贼王”、“反叛”则隐指雍正。作者设法令人道出芳官似“杀了贼王”之人，隐写着雍正系由竺香玉所除。
上述三节有个共同点：都是以年轻女子比喻刺客或杀“贼王”者。而这诸多年轻女子，背后所隐写的均是竺香玉。其中所隐喻的正是：竺香玉即置“贼王”雍正于死命的孤胆英雄。
霍国玲、紫军
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