古遗文《易·系辞》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”
关于“河图洛书”，至今还没有明确的定论，例如：
● 它的来由，还是中华文明史上的千古之谜。
● 它也是学术界一个长期争论不休的千载难解之题。
● 对它至今也未能形成一个被学术界公认的权威解释。
● 从实证的角度，目前尚无法确定它具体出于哪个地点。
《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、无球、河图在东序。”这句话究竟给后人留下什么启示？
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟泽县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲，伏羲依此而演成八卦，后为《周易》的来源。
又传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
“河图洛书”是否真如上所云？
※ 探古中西
考古，不止要考内，还要考外。当中西融合贯通之后，才发现无论古今，世界皆为一体、文明相通相连。
既然如此，先来看看外国学者是怎么探索和描述早期的古代文明？
一、美索不达米亚文明·苏美尔语·楔形文字
斯蒂芬·伯特曼在《探寻美索不达米亚文明》一书中，是这样描述其语言文字的：
对于我来说，最关心的却是，作为移民语言，被称为“底格里斯”和“幼发拉底”的苏美尔语，是从什么地方迁移并安置到苏美尔的？并且把“底格里斯”、“幼发拉底”作为两河之间谷地的称呼？
只要解决这个关键的问题，也就解决了苏美尔文明语言原发地和继发地的问题。如此便能证明，美索不达米亚文明并不是人类文明最早的起源地，因为苏美尔文明不是由原发地土著民族所创造。
（楔形文字）
至此，我想要探究的是，楔形文字、泥板文书又是传承什么遗风而作成的？
二、古埃及文明·古埃及象形文字
英国罗莎莉·戴维在《探寻古埃及文明》中，是这样描述语言文字的：
（埃及象形文字）
我之结论：
苏美尔的泥板文书是楔形文字，体现的是人类的“用”字，即在泥板上“用”已经造好和成熟的文字进行书写。这实际上只是记录工具上的改变而已，所以泥板字（楔形文字）不是人类最早的文字，苏美尔文明也就不是人类文明的起源之地。苏美尔文明是移民文化所带去的文明。
古埃及人从未真正创造过，哪怕由一个符号、标记或字母组成的、代表着简单声音的拼音系统。所以埃及人的文明是输入性文明，也是移民文化所带去的文明。
埃及人的象形文字，是对原已成熟的语言文字进行改革，使记录的方式发生改变，最终成为一种区域性的共享文字。总之，埃及人的象形文字不是原创文字，所以也就找不到其“造”字的源泉。
释 “洛书”：
（洛书）
深入探究之后，发现唯有我们的古洛人才有“造”字（古洛书）的源泉，而洛书才是人类“造”字的发源地，换句话说，中华文明才是人类文明的起源之地。
那么，古洛人为什么要造字、造书？
古经记录：
世前没有字书
就没法记日子
找不到合适的时间
不知日不知夜
种物不成收
种田不知季
螟虫吃禾田
蚜虫吃庄稼
洛祖把虫捉
虫说会造字
爬去又爬来
大字成在上
小字成在下
用笔照样刻
成洛书给祖
有字人聪灵
有书万事顺
……
世间这才用文字。
洛书起源于“田时代”，成书于河谷（山谷）地带，其记录文字的主要方式为“刻”。苏美尔人的楔形文字、埃及人的象形文字，均有洛书之遗风。
※ 释 “河图洛书”
“河图”即古人用象形图案、符号、文字在河边的岩壁上作绘（见前文），“河出图”应理解为，在河边的岩壁上绘出的图画。
“洛书”即古洛人在河谷（山谷）地带“造”刻的文字。
联系客服
