清代繪宮廷風格美人圖
畫中女子明麗無匹，舉止嫺雅，偕兩兒席地而坐，夫君在外，留妻兒於家中各自消遣。右下小兒以竹籃籠罩雛鳥，目視竹籃上方盤踞之雄鷹，遙想隨父輩好友攜侍從遠行狩獵。另一稚兒倚母親裙擺而坐，一犬汪汪而吠，小兒按其背，以母親腰際錦玉流蘇戲之。其母衣飾雍容華麗，抱琵琶調度音準。地上置一銀盒，盒中有琴弦數卷。
本畫描繪情境令觀者聯想起西漢王昭君，以及其扣人心弦之事跡。王昭君乃中國古代四大美人之一，為人方正不阿，西漢元帝年間（公元前36年）進宮，帝使畫工為入宮佳麗作圖，佳麗皆賄畫工，昭君獨不與，畫工毛延壽或因而惡圖之，昭君未得元帝恩寵。其時有「漢匈和親」政策，漢朝與外族皇室結為姻親，以求邊境安寧。竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于來朝，求與漢室結親，眾公主皆不從，唯昭君自願求行。天子觀其畫像，遂賜昭君予呼韓邪。後召見方知畫工使詐，悔之莫及，王昭君出塞而去，毛延壽遭處決。相傳昭君北行出塞途中，飛雁從空中見其美貌，竟忘卻拍翼飛翔而紛紛墜地。
後人記載王昭君與北方「蠻夷」塞外生活，本畫所繪境物即為其中象徵代表。王昭君為呼韓邪育有兩兒，其子雖為漢人母親所生，實與中原無甚淵源，按胡俗居帳幕為家，立志效其父為善戰善獵之驍勇騎士。畫中人物衣飾半夷半漢，頭戴禦寒皮帽，帽上飾花翎顯其皇族身份。王昭君思憶中原故土，常奏琵琶排遣愁緒。
呼韓邪卒於公元前31年，王昭君求去，為繼元帝崩後上任之漢孝成皇帝（公元前33至37年在位）所拒。昭君遂從胡俗改嫁繼任之匈奴首領，為其生兒育女。有說當時漢朝與北方外族近半世紀均無重大衝突，乃仗王昭君之功，故漢人奉之為寧胡閼氏（閼氏即匈奴王妻）。中原與鄰國外族歷來矛盾不絕，昭君出塞即為其中極具代表性之故事，廣為後世傳頌，既在漢人統治之朝代流行，於外族統治中原全部或部份疆土期間亦甚膾炙人口。本畫繪於清初至清中期，為宮廷式畫作之佳例。
已故著名中國藝術史學家高居翰先生（JamesCahill，1926-2014）精研是類畫作，對清代「美人畫」研究貢獻良多，尤見於2013年加州伯克利展覽《紅妝麗影：中國清代美人圖》。此類畫作多描繪畫中美人之代表成就，大英博物館藏一立軸畫，畫中女子穿蟬紗薄袍坐於桌前，似於閱書後稍作歇息，傳為善繪美人圖之清宮畫師冷枚所作（《紅妝麗影：中國清代美人圖》，編號7）。另一例見於美國巴爾的摩WaltersArtMuseum（並無落款），畫中婦人身披多重錦袍，衣飾富麗，凝視鏡中倩影自賞（《紅妝麗影：中國清代美人圖》，編號21）。本畫作則彰顯畫中美人出眾琴藝與獨特衣飾，胡妝雅韻，雍容端麗。
此類畫作多描繪佳人獨處，或以僕從小兒或寵物為伴，彷似苦候良人，怨其辜負絕色才貌。本畫更另有一重意趣：王昭君出塞雖保當時漢代疆土安寧，明朝君主卻厭惡和親政策，滿清亦嚴禁皇室與漢人通婚。然則清胤禛皇子（後登基為雍正帝）卻命畫師私繪十二美女圖，近年方始首現北京故宮博物院。畫中背景陳設奢華富麗，繪漢族美女苦候滿洲皇子駕臨慰其深閨寂寥。或正因其時不容異族通婚，至令畫作視角意涵更為豐富，韻味悠長。
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