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靖难快结束了，建文帝眼看就要失败，朱棣已经胜利在望，在这关键时刻，解缙和他的两位好友进行了一次谈话，他们的名字分别是胡广、王艮，这是一次载入史册的谈话，就在这次谈话中，三个年轻人确定了不同的人生方向。
建文帝就要倒台了，大家的话题自然不会扯到诗词书画上，老板下台自己该怎么办，何去何从？三个人作出了不同的选择。当然这个选择是在心底作出的。
解缙陈说大义，胡广也愤激慷慨，表示与朱棣不共戴天，以身殉国。王艮不说话，只是默默流泪。
解缙是出名的才子，他是洪武二十一年的进士，胡广和王艮分别是建文二年高考的状元、榜眼。另外还要说一下，王艮经过会试后，参加了殿试，在殿试中，他的策论考了第一名，本来状元应该是他的。但是建文帝嫌他长得不好看，把第一名的位置给了胡广（貌寝，易以胡靖，即胡广也）。就这样，到手的状元飞了，按说他应该对建文帝有一肚子怨气才对，可这个世界让我们看到了人性的丑恶和真诚。
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那一夜，有两个说话的人，一个不说话的人，说话者说出了自己的诺言，最终变成了谎言。不说话的人沉默，却用行动实现了自己心中的诺言。
就在胡广慷慨激昂的发表完殉国演讲，并一脸正气的告辞归家之后（他家就在吴溥家旁边），吴溥的儿子深有感叹地说道：“胡叔（指胡广）有如此气概，能够以身殉国，实在是一件好事啊。”
吴溥却微微一笑，说道：“这个人是不会殉国的，此三个人中唯一会以身殉国的只有王艮。”吴溥的儿子到底年轻，对此不以为然，准备反驳他的父亲，谁知就在此时，门外传来了胡广的声音：“现在外面很乱，你们要把家里的东西看好！”两人相对苦笑。
解缙结束谈话后，连夜收拾包袱，跑到城外投降了朱棣，而且他跑得很快，历史上也留下了相关证据——“缙驰谒”。胡广第二天投降，十分听话——“召至，叩头谢”。看看，多么有效率，召至，召至，一召就至。第三名李贯也不落人后——“贯亦迎附”。
而沉默不语的王艮回家后，对自己的妻子说：“我是领国家俸禄的大臣，到了这个地步，只能以身殉国了。”然后他从容自杀。
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我们从小被教育舍生取义，但是这是明显违背人性的，人在更多的时候是选择保护自己，这个没有错，但是因为受到这样的教育，我们就只能被迫的陈说大义，就像解缙那样。所以胡适说：明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦。
我们透着一种虚伪，这样的虚伪是不管是谁，都会大声疾呼自己的大义，在所有大义里面最容易被认同的就是爱国，所以你会惊讶的发现所有人都在说着爱国大义，好像没有人不爱国一样，都愿意为国家奉献自己全部。
上面的解缙和胡广都疾呼自己爱国，情绪激烈，一下子就能忽悠住所有的人，但是真正爱国的人懂得，这只不过是一些人的障眼法，有些人从来不从众，但是他们心里很清楚怎么样才是爱国，爱国从来都不需要你的口水。
口水爱国者就像上面的解缙，他能告诉你所有大义，能喊完所有的口号，让你一度恍惚，他们不殉葬都不行，但是事实呢？他们在公共场合表演完，一旦回到私人场所，就会大叫着 “现在外面很乱，你们要把家里的东西看好！”
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口水爱国者所有的口水都是为了表演，而真正的爱国者应该像王艮那样，我在几十年前就做出我的选择，今日你无需再问，我也不会再回答，我的选择和承诺一直在心理，我的爱国情怀从来不在口水上。
那些口水一样的爱国者，整天高呼各种各样的爱国口号，他们能够一时欺骗别人，却不能欺骗一世，总有一天大家会发现他们爱国表演背后的自私自利，他们面皮下藏着的虚伪嘴脸。
解缙选择不殉葬并没有什么错，错的是，不应该做那样虚伪的表演，你可以选择不殉葬，但是请不要以这样恶劣的表演来欺骗世人，你除了欺骗几个不谙世事的孩子，谁都骗不到，吴溥就能看透一切。
请所有的口水爱国者，不要在继续你们虚伪的表演，不要浪费大众的爱国情怀，一次次消费公众的爱国情怀，到国家真正需要的时候，国民的情怀都让你们消耗光了，而且一次次的虚伪的欺骗被大众看穿之后，没有人再相信这个国家会有爱国情怀。
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