喝了这杯婚姻的茶，此生就是最后一面

今天跟一个朋友聊天，说起自己的感情观，她问我：“没有爱情的婚姻，真的会幸福吗？”

这是个好问题。从世俗的角度看，答案不言而喻，婚姻肯定需要爱情作为支撑才能更稳定、长久。因为爱会产生包容与忍耐，降低对苦的感触，同时增长快乐。

但她之所以问我，还是想知道学佛人如何看待。如果以佛法的标准去衡量，就没有爱情一说。因为任何爱情都是自私的，它只对某个人，从心里产生某种无法割舍的情绪。这是我执的一种表现。佛教提倡的是众生平等的慈悲，对象是谁不重要，父母也好，仇家也好，爱人也好，陌生人也好，甚至蚊蚁之类，都是一样的“爱”。如果有任何区别对待，说明爱就是不圆满的。

同样，佛教并不认为从任何形式的世俗生活中能获得幸福。幸福更像是凡夫心中的一个美好幻想，用来支撑活下去的力量。每个人对事物的认知都有偏差，如果长期相处下来，这样的偏差必然会带来摩擦。即便是性格很互补，也只是让问题变得更小一点而已。一辈子说长不长，说短不短，我们永远都无法预料会发生什么，会遇到什么。毕竟生活不止有爱情和亲情，能让我们“不幸福”的事，会有很多很多。至少，每个人都无法避免老病死带来的痛苦。

婚姻是什么？放不开就是因果，放开了呢，就是缘而已。它跟我们走过的路，喝过的茶，荡过的秋千，坐过的旋转木马，并没有什么不同。不然，也不会有这样的话：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。此生之后，我不认得你，你不认得我，又计较什么呢。所谓夫妻，不过是最熟悉的陌生人。在三生三世的无尽轮回中，留下清风拂面的愉悦，擦肩而过的惊动，或碰撞的痛。一瞬，只是一瞬。是妄想拉长了体验，以为永恒。

所以，“没有爱情的婚姻会不会幸福”，于佛法中并不存在。就像也不会存在“镜子里的人，会不会与你对话”这样的问题一样。我们也许偶尔会傻傻地站在镜子面前自言自语，但始终都明白，镜子里的影子并非真实的存在。你跟它说，我是最棒的！我是勇敢的！然后一转头，就全身心投入到自己的生活中，不会对它有任何牵挂。镜子的作用是为了让站在他面前的人，能发现自己的劣，巩固自己的优，从而在外表和思想上获得升华。爱情和婚姻也是这样的一面镜子，让两人个相互照见内心。

人生在世，唯有两件事：一是度己，一是度人。再无其他。度己，意味着要有承担所有苦难的心理准备，并愿意去承担；度人，意味着要有给予所有快乐的思想准备，并愿意给予。通常我们会反过来做，苦是别人的事，我要每天都开心。这是不正确的。凡世间所有，因无常故，无不是苦。只有心里时刻装着无常，才能不为俗世欲流所惑。这是度己的根本。哪怕是在禅定中生起任何欢喜，也要作舍想，更何况是面对喜爱的那个人，怎能让心染着？

心里装着苦难，笑给别人看。这是最好的生活态度。也许，我们会遇到一个让我们生很多烦恼的另一半，不要紧，笑着面对他/她，让烦恼转为善果，那爱情和婚姻的烦恼，就会在这一次的生命里得到终结。因为只要有贪嗔痴，只要有执着，烦恼就无处可逃，迟早开花结果。苦海中，这样的果多如恒河沙。

要善于了断，而不是逃避。佛法告诉我们，因上不真，果遭迂曲。一个微小如尘的因，能造须弥山大的果。善恶皆是如此。既然有缘相聚，好，喝了这杯婚姻的茶，前尘后事一并了断，此生就是最后一面。你是我烦恼的化身也好，菩提的示现也好，一期一会，从此永不再见。