1.
这一段,跟我交往得特别多的一个播音员,她每天就生活在恐慌中,就是在少女阶段的时候受到冲击了。
一直到成年,现在她三十几岁了吧,到成年了,这种恐慌还记忆着的。
一到某种场景下,就产生恐慌,听到某种音声,类似她受到冲击的音声,马上产生恐慌。
就是不愿意面对,就是不能接受,就感觉到歇斯底里的,想什么杀人放火的,颠覆自己现前的生活与环境,颠覆所有的人事关系。
我感觉面对的问题,就是在这个反面的因缘中、逆向的因缘中呢,逆缘中呢,就强化这个逆缘。
2.
像净土这个教法,每一个现行缘,它就用佛的这个三身功德——圆满啊、清净啊、无碍啊,每一个现行它用这种功德,来作为现行缘起了。
所谓的咸得往生,实际不管什么现行都给你往这里面放,给你这个地方回归。
往生,往生就是回归。
每一个现行,我每一个事情都可以往这里面装。
像每一个河水、每一个水流我都给你放到大海里,来处理这些我们所有的缘。
说浑水浊水都装到大海里去,让你咸同一味,咸得往生。
所以学净土的人,就比较简单地处理这些正反、多面的事情,乃至九界的什么因缘,它把九界都给你装进去。
实际就是一切有为,全部给你装到这个,所以称为“照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀”。
它处理这个反正两方面的方法,特别地彻底,彻底究竟。
3.
有时候我们在成长过程中,可能就会有些记忆。
这种成长过程中,尤其是反方面的一些东西,我们就会在记忆中造成一些负面的心理、作为。
净土它所有的东西就会给你一次性处理,一次性处理,不断地一次性处理。
每一个事来了,都一次性处理,每一个现行、每一个事情都一次性地来处理。
每个事情来了,都是一次性的处理,能往生啊。
每一个事情都这样,无数次让你去往生、往生、往生。
所谓的念佛、念佛、念佛,实际就是回入圆满、回入清净、回入无碍。
回入、回入,不断让你体验这样一个消化一切业缘、消化一切有为、消化一切世间现象的方式方法,就是同生净土这样的方法。
——阿玛达
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