每一个事来了，都一次性处理。

这一段，跟我交往得特别多的一个播音员，她每天就生活在恐慌中，就是在少女阶段的时候受到冲击了。

一直到成年，现在她三十几岁了吧，到成年了，这种恐慌还记忆着的。

一到某种场景下，就产生恐慌，听到某种音声，类似她受到冲击的音声，马上产生恐慌。

就是不愿意面对，就是不能接受，就感觉到歇斯底里的，想什么杀人放火的，颠覆自己现前的生活与环境，颠覆所有的人事关系。

我感觉面对的问题，就是在这个反面的因缘中、逆向的因缘中呢，逆缘中呢，就强化这个逆缘。

像净土这个教法，每一个现行缘，它就用佛的这个三身功德——圆满啊、清净啊、无碍啊，每一个现行它用这种功德，来作为现行缘起了。

所谓的咸得往生，实际不管什么现行都给你往这里面放，给你这个地方回归。

往生，往生就是回归。

每一个现行，我每一个事情都可以往这里面装。

像每一个河水、每一个水流我都给你放到大海里，来处理这些我们所有的缘。

说浑水浊水都装到大海里去，让你咸同一味，咸得往生。

所以学净土的人，就比较简单地处理这些正反、多面的事情，乃至九界的什么因缘，它把九界都给你装进去。

实际就是一切有为，全部给你装到这个，所以称为“照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀”。

它处理这个反正两方面的方法，特别地彻底，彻底究竟。

有时候我们在成长过程中，可能就会有些记忆。

这种成长过程中，尤其是反方面的一些东西，我们就会在记忆中造成一些负面的心理、作为。

净土它所有的东西就会给你一次性处理，一次性处理，不断地一次性处理。

每一个事来了，都一次性处理，每一个现行、每一个事情都一次性地来处理。

每个事情来了，都是一次性的处理，能往生啊。

每一个事情都这样，无数次让你去往生、往生、往生。

所谓的念佛、念佛、念佛，实际就是回入圆满、回入清净、回入无碍。

回入、回入，不断让你体验这样一个消化一切业缘、消化一切有为、消化一切世间现象的方式方法，就是同生净土这样的方法。

——阿玛达

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