第十一章 人类被快乐欺骗了
我们知道快乐就是变苦，是痛苦的暂时缓解。越痛苦，当痛苦缓解的时候，就越觉得快乐。
或许有人会反驳：没有痛苦的缓解，也可以感受到快乐（变苦）。比如：我今天心情不错，精力充沛，也没有什么烦恼，身体也没有疼痛，有一个很好的按摩师给我按摩背部，我会感到很舒服、很快乐。
其实，你的身体还是有苦的。你为什么要去按摩呢？这是因为，在你这个年龄段，你的肌肉已经劳损了，容易疲劳，并且你背部的炁脉已经开始有所堵塞了，所以通过按摩，缓解这种不适感，你才感到舒适、快乐（变苦）。如果换一个健康的五六岁的儿童，给他按摩这个脊背，他就不会感觉到任何快乐（变苦），说不定他还会觉得疼痛和不适。
随着年龄的增长，我们已经开始衰老，已经有“老苦”了。只不过这种苦可能没有那么严重，没有严重到让我们无法生活、无法工作，我们能忍受、能坚持而已。
仔细观察自己，其实，我们一天到晚有很多很多的需求和欲求，那些需求我们自己都不一定能察觉到，都隐藏在心中，患得患失，经常莫名其妙地烦躁、忧愁、爱抱怨、爱发脾气，甚至焦虑。而在欲求得不到满足的时候，只能忍着，并且转移自己的注意力，去满足其他能够实现的欲求，以此而暂时遗忘自己那些还不能实现的欲求。还有一种可能，就是在欲求得不到满足的时候，一边忍受着，一边努力地去学习和经营，以此而获得满足自己欲求的条件和能力。
大多数人类都很愚痴，只想获得快乐（变苦），其实，人类被快乐（变苦）欺骗了。
当人类在满足自己的欲求而获得快乐（变苦）时，这个贪求心就会不断地被串习，增长贪求心的业习。随着贪求心的业习的增强，求不得苦就会增强，人类就会更加频繁地去满足自己的欲求，以缓解这个求不得苦。
随着求不得苦的增强，爱别离苦、怨憎会苦，以及各种负面情绪都会增强增多，这样就会恶性循环。如此这般，人类就在痛苦和变苦（快乐）的转换中患得患失、忽喜忽忧，最可怕的是，这种情况还会越来越严重，让人类堕入其中，变得像魔鬼一样无法自拔。
其实，人类真正想获得的是安乐，不是快乐（变苦）。
那么，什么是安乐呢? 前面的章节其实已经讲到了，安乐是清净、自在的状态。当一个人的贪求心比较少、比较知足时，痛苦和快乐（变苦）也就比较少，那么他的身体就比较健康，他的内心也比较清净、轻松，烦恼少，负面情绪也少，这就是相对安乐。
一个人的贪求心越少，身心越健康、清净，他的安乐度就越高。要提高自己的安乐度，必须要有智者的指导，看清生命的真相，看清自己，开启智慧，提升自己的生命境界。
由此可知，我们要获得相对的安乐和提高安乐度，首先要找到痛苦的根源——贪求心，然后用正确的方法去减少贪求心，才能真正地消除痛苦，而不是一味地去满足贪求心，以此来暂时地缓解痛苦。这就是大多数人类最大的心理误区：通过满足贪求心来缓解痛苦，获得快乐（变苦），结果是增长了贪求心，带来了更大的痛苦需要缓解，这样就会恶性循环，越陷越深。
那么，现在关键是如何掌握减少贪求心的正确方法，在此我们可以简单地介绍一下。
第一，就是要学习因果律，掌握因果律，知道业因、业果和业力、业习的关系。要认识到，当人类不断地去满足各种需求和欲求时，增长贪求心的业习所带来的苦果会越来越严重，后患无穷。要尽量地去克制贪求心，远离引发贪求心的外在的人和环境。
第二，要练习瑜伽或者参加禅修，调养身心，调整呼吸，可以降伏贪求心。
第三，跟随智者学习智慧，认识到痛苦的根源和快乐（变苦）的本质，知道万事万物的无常性，“神马”都是浮云。在此，就无法详细地讲解了，有专门的论著来教我们学习正确的方法，以此减少贪求心的业习，乃至彻底清除贪求心的业习，获得真正而彻底
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