中国式葬礼

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长期以来，修行人都被人误以为是搞殡葬的，为死人超度的。事实上，我的职业是调伏烦恼，看破放下……

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母亲去世后，家里开始张罗她的葬礼。

其实，家庭成员都各有想法，大到葬礼的仪式风俗，小到吊唁吃饭的小细节，稍微谈不好，就变成一场争吵。

这些年，我去过一些地方，各地的民俗民风都不一样，有些风俗习惯都很奇怪。我父亲去世的时候，凡是来吊唁的，都会赠送一个老式的那种开水瓶，我记得以前在工厂工作的时候，是送碗。好奇怪。

但总结起来，大致就是设灵堂，送花圈，放哀乐，然后来吊唁的人，要送礼金，随份子，出殡前要办理死亡证明，出殡时车子的路线必须来回是两条路，进门出门还要有什么种种的讲究，嘴巴里含一个硬币，手心里攥个硬币，放鞭炮，烧纸钱，等等等等，多了去了。有的还要雇乐队，最后集体到餐厅里大吃一顿。然后家庭成员处理亡者的衣物和遗产。

我哥哥大概已经想好了这些事情，征求我的意见，我当即表示，一切从简。我哥哥顿时就不干了，要跟我急，我顿时也不干了，可是我哥哥的脾气比我大，很激动地说，必须听他的。我一看，马上就怂了，赶紧用双手安抚他的肩膀，可是他还是很激动。

我急中生智，跟他讲，佛教是中华优秀传统文化的重要组成部分，我是国家认可的宗教教职人员，持有教职人员证，爱国爱教，正信正行，你得听我的。

我哥哥是个下岗工人，后来，在乡下养鱼多年，哪里见过这个世面，马上就怂了。说，嗯，那你说咋办？

我跟他讲，一切从简。

我哥哥到底是我哥哥，兄弟间心心相印，于是，灵堂不设了，花圈不摆了，拒绝所有的礼金，我哥哥打电话跟所有人都说，一切从简，我妈妈连寿衣也没穿，就换了一件她平时穿的素花衬衣。

最后，我哥哥坚持让大家都要到餐厅里吃顿饭，我说，不行，我吃素，不方便。我哥哥说，那家里谁做饭？我嫂子说，她做。

于是，就真正的从简了。啥也没弄，也没烧纸钱，也没放鞭炮。

最后，商量骨灰盒的时候，我说，不要了，那个东西又贵又难看，大家似乎不太情愿，但还是接受了我的意见。因为我侄子说，他有一年，买了个贵重的雕花的檀木盒子，抱着回家的，路上很多人都远远地躲着他。

后来，有人说，来块金色的布包着吧，我说不用，要找就找块素花的布。我妈妈一生节俭，向来素面朝天，这个和她最搭。

我选了一个装茶叶的铁皮桶，素净淡雅，非常适合。这些年，我见过很多茶叶包装，太精美了，扔了可惜，不扔，又没有地方放。放这个，正好。

长期以来，修行人都被人误以为是搞殡葬的，为死人超度的。

事实上，我的职业是调伏烦恼，看破放下。

我这个凡夫，超度不了任何人。助念，是佛力，跟我没关系。我是在中国生命关怀协会组织的临终关怀的教学中，学习了一些基础的临终关怀知识，包括临终者的身心护理，家属的悲伤安抚，等等。

过去，我们的医疗理念是生命不息，抢救不止，现在有专业医务工作者开始大力提倡的理念叫安宁疗护，意思是，当现代医学技术确定无法治愈的情况下，不再进行过度医疗，不人为地用药物和仪器延缓生命，也不人为的提前结束生命，而是让死亡自然发生，让临终者减少不必要的痛苦，走得更有尊严，也节约医疗资源。

安宁疗护的理念基础，就是接受死亡。

我认为这个理念真的很好。我知道很多医生也都很接受，并且早早就立下了遗嘱。

虽然我的职业是出世的，但我还是觉得，既然讲爱国爱教，就应该有导人向善、移风易俗的社会责任，而不是更加世俗乃至庸俗。

这些年，我在乡下看到很多青山绿水都有很多坟地，也在城市郊区看到很多陵园，一座山满满的都是坟地墓碑。有的墓地还很贵，民间有很多殡葬陋习。

当然，追思和祭奠先人也是我们重要的文化传统，但是，有继承，还应该有发扬，我们的传统文化里勤劳、朴素、惜福等等内容，也应该得到结合时代特点的创造性落实。

所有的丧葬方式中，我觉得树葬最好，节约土地，绿化环境，也不耽误祭奠先人。阴森的墓地变身成为满山的绿树和盛开的香花，该有多好。

我想，将来如果有机会，我会为我妈妈选一棵漂亮的栀子花树，每年飘香的时候，就寄托了我所有的哀思。因为我记得我妈妈那代人年轻的时候会把栀子花别在头上或者衣领上。

我儿子问我，爸爸，你是不是要给奶奶做一场法事。我跟他说，我们好好做人，好好改自己的毛病和习气，就是给奶奶做的最好的法事。

他很认同。

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