今天是腊月二十四，南方小年，也是传统意义上大扫除送灶王爷上天汇报工作的日子。
今天也是黄道大吉日，我一大早起来开了人生第一场直播。
我真的很开心，因为我知道自己非常幸运，每天都活在好事不断的惊喜中。大家说我是“显化界的女王”，拥有心想事成的能力。
同时，我也并没有那么开心，因为我知道人世间所获得的一切，苦也好，甜也罢，都只是一种觉受上的体验，都是为了给灵魂借假修真用的。
什么是考场？心能装得下的范围就是考场。
什么是考卷？人和事，一切所谓境遇，都是考卷。
谁是考生？是我们，我们不停地答题，想停都停不下来。
谁是考官？是我们，还是我们，我们不停地判断一场考试是输了还是赢了。
世界之大，空无一人，只有“我”。
然而这竟然也是阶段性的。到最终会发现，连“我”都没有，都是空的。这个我似假非假，似真非真。
这个“我”是真的吗？假的。
这个“我”是假的吗？真的。
自从我们走上修行的路，会逐渐生发出离心，我们会厌离娑婆，看透了人生这场如幻的游戏，真真实实如《金刚经》所说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”
有一次我在上海静安寺的院子里，看到石碑上就刻着这句话，我站在那里看得出神。我知道这句话猛然点破了我的一生，它给了我答案，让我顿悟一切如此虚幻，同时它又给了我勇气，让我明白从古至今，所有明白了这句话的人都在娑婆世界该过一天是一天，至少能借着人类的语言写下这句话，让后世人看到这句话。
所以说，尽管厌离娑婆，但依然感恩娑婆世界。
如果这辈子没有借着人身在娑婆世界体验悲欢离合，又如何能借着这个道具表演这一生呢？
真的走在修行路上的人，我希望大家都有一种心态，叫做“身上有，心上没有”。
为什么？
我们感恩父母给予生命，这种感恩和亲情的牵扯是真实的，但我们同时也体会到这种亲情的牵扯是虚幻的。在无始劫的时间长河里，这一世就只是一眨眼间，那么跟父母的缘分也是一眨眼间。我们对他们仇恨也好，感恩也罢，就是来了缘的。下辈子不会再轮回了，离开这个娑婆世界了。想到这里，还有什么亲情的牵扯是真的？
看到美丽的人、事、物，我们赞叹和欣赏。这种赞叹和欣赏是真实的吗？是真的。但是我们明了这一切人事物都是幻相、是道具，是来配合我们表演的。所以我们对这些的赞叹和欣赏是真实的吗？是假的。
这个娑婆世界对每个人都有价值观的约束。
集体意念会对人也好，事也好，有集体意念上的加持。好比说一个玻璃杯，人人都把它当作玻璃杯，喝水用的。那么修行人，你也就把它当作一个玻璃杯，恒顺众生就行了，每天照常把玻璃杯当作玻璃杯来使用。但同时，你心里也知道，它根本不是一个玻璃杯。
你心里知道它不是一个玻璃杯，与你的行为上把它当作一个玻璃杯去使用，二者之间毫不冲突。
在这个娑婆世界，你只需要做到看起来很优秀就行了。只要你做到“看起来似乎很优秀”，世人就会把你当成优秀的人。
而对于修行人自己，我们知道，我可以优秀也可以不优秀。我可以身上优秀但心上不优秀。我也可以心上优秀但身上不优秀。这些问题本质就是个空，不执着于任何一种相。
我们作为子女也好，上司也好，我们作为公婆也好，病人也好，科学家也好，一切都只是一个身份。
那是个身份，不是真我。就像个乌龟壳，我借着这个壳子走我的路，修我的道。你说我的路我的道，跟这个壳子有关吗？有关。你说无关吗？也根本无关。
因此，关于“我”到底是谁，这个问题至关重要，可以说是生命课题的入门级课题，但同时也是生命课题的博士毕业级课题。不同人答这道题有不同的水平。
有的人说，我不想思考这道题，太难了，太形而上了，我就平淡活着就好，做个正常人，做个普通人。
是很好，可是你不知道，你的每个起心动念，每个动作每个感受，每个思想每句话，都是你对“我是谁”这个问题的注解。
在一个人觉醒以前，他只要活着，就进了考场了，不以个人意志为转移，想出也出不去。
“恒顺众生”，一切都是“身上有，但心上没有”，这就行了，就能早日答完考题，早日走出考场，早日从“我既是答题者也是考官”的情况，切换成“没有一个人是答题者也没有一个人是考官”。
新的一年，万象更新。旧的尘埃该留在旧年封存，千万不要在心上继续想着它们念着它们了。
大家都是演员，学会翻篇。
人人都说“敬真我”，究竟什么是真我？
一切如其所是，即名一切如其所是。
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