阴阳学说——阴阳的互根互用

阴和阳是对立统一的，二者相互对立，有相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。例如上为阳，下为阴；没有上也就无所谓下；没有下，也就无所谓上。左为阳，右为阴；没有左，就无所谓右；没有右，也就无所谓左。热为阳，寒为阴；没有热，就无所谓寒；没有寒，也就无所谓热。

所以说，阳依存于阴，阴仰仗于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己的存在条件。阴阳之间的这种互相依存的关系，称之为阴阳的互根互用。

阴和阳之间的互根互用，不仅仅体现于相对物质之间的相互依存关系，如组成人体和维持人体生命活动的最基本物质气和血，就他们之间的关系而言，气属阳，血属阴；气为血之帅，血为气之母，两者互根互用。同时还体现在机体的相对功能之间的相互依存关系，如人体的最本质的生理功能是兴奋和抑制，兴奋属阳，抑制属阴，没有兴奋，也就无所谓抑制；没有抑制，也就无所谓兴奋，二者之间也是互根互用的。而且还体现于物质与功能之间的相互依存关系，物质属阴，功能属阳，功能是物质运动的结果，世界上没有不运动的物质，因而也就不存在没有功能的物质和没有物质运动的功能，二者之间同样存在着互根互用的关系。从阴阳的互根互用来说，机体的物质与物质之间、功能与功能之间、功能与物质之间的相互依存关系。

阳以来于阴而存在，阴也依赖于阳而存在；没有阴也就没有阳，没有阳也就没有阴。如果由于某些原因，阴和阳之间这种互根互用关系遭到破坏，就会导致“孤阴不生、独阳不长”的现象。也就是说，机体的物质与物质之间、功能与功能之间、功能与物质之间的互根互用关系失常，机体的生生不息之机也就遭到破坏，严重的就会“阴阳离决，精气乃绝”，最终死亡。

此外，阴阳的互根互用，又是阴阳转化的内在根据。这是由于阴和阳，是指相关事物的对立双方，或本是一个事物内部的对立双方，因而阴和阳可以在一定的条件下，各自向着自己相反的方向转化。如果阴和阳之间不存在互根互用的关系，也就是说阴和阳之间不是处在一个统一体中，那就不可能发生相互转化的关系。