上“动土”呢？怕不是的。秦始皇是“祖龙”，就那也挡不住盗墓贼的“洛阳铲”，若不是守卫森严，秦始皇陵也说不定早就被掘空了。炎帝陵之所以没有盗贼光顾，大既就连最不专业的盗墓贼都知道，其中十有八九是找不到他们所要的东西的。
本文所要考证的，也是一座“炎帝陵”。不过到目前为止，全世界华人尚不知晓它的存在，从未听说过。这也就是我要介绍它的原因。我所说的“炎帝陵”，若获得读者诸公的认可，便是中国第五个“炎帝陵”。前面四个“炎帝陵”，并没有严格的考古实证，至少没有见到可以证明是炎帝用过的东西，或者有能证明炎帝身份的东西。但是我所介绍的这个炎帝陵，虽然没有骨骸、没有棺椁、也没有发现文字，却保留着炎帝时代也就是新石器晚期最著名最不朽的物件——大量的高古玉器。
那么这个“炎帝陵”大家一听就明白，它是已经被发掘过的墓地。准确地说，从它第一次被正式发掘到今天，已经过去了整整26年。这个“炎帝陵”之所以被发掘，是因为人们并不知道它是炎帝之墓。它还有一个不知起于何时的名字，叫做“姜家坟”，而炎帝恰巧就是姜姓最早的祖先。
26年了，还没有人知道这片墓地的主人是炎帝，这是很不幸的，所以我决定将这个事抖落出来，唯望我一言中的，使这块无比神圣的地方能够得到更好的保护和重视。因为我经过考证，大致已知这片墓地的主人们的身份。这片墓地现已发掘的古墓，为数大约有六、七十座。这里埋葬的人物，上至“天子”下至庶民都有。墓地中身份最高的人物自然是炎帝，而其余的墓主人均为炎帝的子孙。
我给这篇文章取名《发现共工家族墓地》，却不说《发现炎帝陵》。为什么呢？因为这里不是北京的十三陵，十三陵里埋的全都是皇帝，而这里埋葬的却只有一位炎帝，其余均为共工家族的人物。那么共工又是谁呢？据《山海经》的记载，共工是炎帝的孙子。共工的子子孙孙都是共工，所以这个古老的家族又称之为共工氏。共工氏在中国历史舞台上活动了1000多年，直到我们另一位著名的祖先大禹的出现，共工氏遂永远地退出了历史舞台，他们的使命结束了。
我的考古，自命为“网络考古”，即以互联网作为主要的资料来源。为什么这么说呢？其一我不是考古学家，也从未学过考古专业、做过任何田野考古的实际工作，所以我的主要信息都是从真正的考古文献中获取的。其二呢，所有的田野考古报告都是一线的考古专家写的，我相信他们的，只需将他们的工作继续下去，也就是仔细研究他们所贡献的资料，最后得出一个今人信服的结论。
地下的墓葬中没有发现文字，这是考古学者比较头疼的问题。不过试想中国的文字若是产生于4000年前，那么四到六千年以前的历史我们就不能去证实了吗？一切史前遗物都携带着历史的信息，这就是我进行无文字考古的理由。
同样，我也不是一位研究古代玉器的专家，但我却偏偏是从对史前玉器的研究着手进行考古的。为什么这样呢？因为埋葬在5000年前的墓穴中的遗物，仅仅只剩下玉器和石器以及陶器。我不相信炎帝时期会有成熟如同甲骨文那样的文字，但是我一定能找到炎帝，哪怕他是最未的一位炎帝。
——话说有一位著名的历史学家柏杨先生，写了一本书叫做《中国人史纲》。我有幸拜读此书，见他老人家在书中发出这样的感慨：
“凡是河流，几乎都具备若干利益，如航行、渔产、灌溉。只有黄河，对它两岸的居民，帮助很少而伤害很大。它在历史上扮演的角色，像一条喜怒无常的巨龙，翻滚奔腾，专门制造可怕的灾难。从公元前二十三世纪到公元后二十世纪初叶，四千余年间，便有过一千五百余次的小决口，和七次大决口，八次大改道（其中一次是人为的）。”
“黄河每一次改道，都是一场恐怖的屠杀。而仅次于改道灾难的小泛滥，也每次都造成人畜的可怕伤亡。所以黄河也是世界上呑没生命财产最多的一条河流。”
“尼罗河泛滥后留下的是一片沃土，黄河决口后留下的却是一片黄沙。然而就在这艰苦的环境中，产生了灿烂的古中国文明。”
“跟黄河相反，长江是一条欢愉和慈悲的河，凡河流应有的利益，它无不具备，但在历史上却出现较迟，当黄河流域已达到相当高的文明水准时，长江流域还是一片蛮荒。长江的地理背景比黄河更适于产生文明，而两条河又相距甚近，我们不知道是什么契机使中国文明发生在黄河，而不发生在长江，这恐怕是人类进化史上最大的困惑之一。”
柏杨先生将中国文明的起源问题当做了“人类进化史中最大的困惑”，这首先恐怕是他老人家自己最大的困惑罢了。但是他不该说“当黄河流域已达到相当高的文明水准时，长江流域还是一片蛮荒”。要知道如果说3000年前中国文明最辉煌的标志是甲骨文和青铜器，而4000年前中国文明最辉煌的标志就是玉器了。中国玉器文明在8000年前起源于东北平原，又在约6000年前至4200年前间风行于长江流域，大约在距今5000年前，中国玉器文明便在长江流域达到独步天下的最高峰，所以又怎能说彼时的长江流域是“一片蛮荒”呢？
图1-2：5000年前的玉器，中国许多地方均有惊人发现。而凌家滩向我们展示的，决不仅仅是一大堆史前玉器，而是用玉石书写的历史。这段历史以前被学者们称做“史前史”。在此之前，所有关于“五帝”时期发生的事，都只能算是传说。直到凌家滩出土了这些玉器，才首次将又传说变成了历史。
公元2008年5月，柏杨先生以八十九岁高龄去世。作为历史学家最大的遗憾，在于他已经没有时间对其上述言论作一次适当的更正。就在他生命的最后十余年间，中国的长江流域相继发现了多处新石器时代晚期的大型聚落遗址，其中位于长江下游以及太湖地区的良渚文化遗址，以及位于巢湖与长江之滨的凌家滩遗址最负盛名。这两处遗址的发现，为距今6000年至4000年间的新石器时代晚期，长江流域史前文明的产生和发展水平，远远高于同时期的黄河文明，提供了有力的佐证。
北纬31度29分，东经118度2分，中华人民共和国安徽省含山县铜闸镇凌家滩村。1985年10月的一天，村民万友桥为了安葬因病去世的妻子，在自家房子后面的高岗上选了一块墓地，并请来左邻右舍帮忙挖一个墓坑。然而，这些纯朴的村民们做梦都想不到，就在这片小小的土岗之上，在他们的锄头下面，竟然埋藏着巨大宝藏和一个5000多年来人所未知的秘密！据《安徽商报》报导：
当墓坑挖到30公分左右的时候，一个人突然大喊：“看，这是什么东西！”在场的人听到喊声后都蜂拥而至，只见许多大大小小、石块模样的东西七零八落地掩藏在泥土中。大家将这些东西挖起，见其黑的、白的、灰的，颜色多种多样，形状更是千奇百怪，有的呈方型，有的呈圆形，有的像做农活用的锄头，有的又呈圆环状。万老说：“当时我们只认为它们是些普通的石头，没想到居然是先人给我们留下的、距今5500多年的灿烂文化。”万老告诉记者，当时虽然认为是些普通的石头，但因为造型精美，还是被他们带回家，清洗后保存了起来。总共40多件，有满满一箩筐。老人说：“东西拿回家以后，许多人都跑来看个究竟。后来时任长岗乡文化站站长的李余和得知情况后，特地赶到我家，查看后说：‘这可能是文物，你们要好好保存。’随后便将情况向上级汇报，我们是后来才知道这些东西都是极其珍贵的文物。”
万老说：“自从得知这些东西是文物后，作为共产党员的大儿子和大儿媳就开始坐立不安了。因为他们认为是文物就应该属于国家，在他们的坚持下，我们把这些挖出来的东西都上交给了大队。”
“保护凌家滩是我们应尽的责任，何况当年政府还给我们200元的奖励，虽然不多，但足见政府对文物的重视。”万老表示他从不后悔当年上交文物的行为。“何况现在我们已经沾了凌家滩不少光。如果不是凌家滩，这个村庄可能和其他村庄一样一直默默无闻；如果不是凌家滩，我们永远不会见识到这样灿烂的远古文明。”
当年的凌家滩村村民万友桥、长岗乡文化站站长的李余和、凌家滩村民兵营长程年仓这三人被称为发现和保护凌家滩遗址的三位功臣，让我们记住他们。
图1-3：上为凌家滩07M23墓玉、石器出土时的盛况，下为三门峡M2001虢国墓（西周）玉器出土的盛况。两墓的年代虽然相隔两千余年，但是其中的礼制与文明却是一脉相承的。在虢国墓中，既有创自凌家滩的玉器，也有创自良渚的玉器：此墓中圭、璋、璧、琮、璜等玉礼器一应俱全，可见中华文明的血脉曾经是由长江注入黄河的。
直到今天，人们对凌家滩遗址的认识，仅仅还是停留在“灿烂的远古文明”这一点上，然而凌家滩究竟埋葬着一些什么人？他们又是我们中国人众多祖先中的哪一位？也许有人会对此作进一步的探索，不过至今仅止于说说而已，还没有见到过令人信服的答案。听说凌家滩出土了“玉八卦”，于是众多的媒体便异口同声来讨论这个“八卦”。久而久之，玄之又玄，真相恐将逐渐被人遗忘，而凌家滩文化便只剩下“八卦”了。
在这里，也许很快将会建立起一座“国家级”的遗址博物馆，多少年来一直籍籍无名的凌家滩村，由此将成为一个著名的观光旅游胜地。如果仅仅是这样，那么凌家滩遗址过不了多久就会使人索然无趣。作者有意在可以想象的、宏伟壮丽的凌家滩遗址博物馆破土动工之前写下这篇文字，是因为凌家滩不仅是凌家滩，它还是中华民族古老的“龙脉”之所在。
种种迹象揭示：埋葬在凌家滩的不是一般人物，他不是某位5600年前的“无名氏”东夷首领，而是全世界华人的伟大祖先之一：华夏民族“炎黄子孙”之炎帝。
史称炎帝时期持续了数百年，后被黄帝取而代之。故已知的炎帝最少有8位。此外中国的“炎帝陵”也有很多处，其中最著名的有陕西宝鸡炎帝陵、山西高平炎帝陵和湖南株洲炎帝陵。历史和传说并没有告诉我们安徽也有炎帝陵，但是历史和传说也没有告诉我们安徽有个凌家滩。以凌家滩文化为代表的长江文明，告诉我们5600年前的南方并非蛮荒之地，而是中国王制和礼制最早的诞生地之一，并且只有在凌家滩的炎帝，才让我们见到了真真实实的墓穴和令人震惊不已的大量陪葬品。
根据现有的考古发掘和研究，中国新石器文明最高的成就和最后的辉煌在良渚。故良渚遗址群的发现，其意义不亚于殷墟，而良渚遗址的年代更早于安阳殷墟两千多年。但是安徽含山凌家滩遗址的年代又要早于良渚遗址，并且凌家滩文明的年代正好与良渚文明前后相接，她正是良渚文明的前奏。
关于良渚遗址及其文化属性，以及是什么人在太湖之滨，创造了青铜时代到来之前的新石器晚期玉器文明的颠峰，本人将在另一篇专论良渚文化的文稿中作详细的探析和揭示。可以肯定地说，凌家滩文化是良渚文化之母。在本篇，笔者将通过对凌家滩遗址墓葬群及其出土玉器、石器的研究，向读者披露：凌家滩遗址正是中华民族最著名的先祖之一，炎帝及其子孙祝融、河伯和共工家族的墓地。
作出这样肯定的判断，是要有根据的。作者通过长期研究后发现：凌家滩遗址大部分墓葬均十分明显地呈现出与“共工”部落有关的特征！那么共工又是谁呢？共工是炎帝的孙子。所以，为了获得打开凌家滩遗址这个神秘之都的密匙，首先我们必须了解共工氏生活在一个什么样的年代，以及共工氏所曾居住的环境是否与古代的凌家滩相符合。
图1-4：凌家滩87M4号墓和压在此墓顶部的巨型石钺。石钺长34㎝，宽23㎝，重达4.25㎏。没有高大的封土，也没有气势恢弘的神道，更没有墓碑和明堂，这就是5600年前曾经的南方部落大酋长炎帝之墓。下面我们还要对此墓出土的玉器逐一进行深入的解析，以证明有一位炎帝确实埋葬于此。
传说共工氏活动的年代，基本上处于“五帝”时代早、中期，这与凌家滩遗址产生的年代（距今5600～5300年前）是基本相吻合的。在这个年代，还出现过另外一位与炎帝有关的著名的历史人物，他的名字叫蚩尤——
人们看见凌家滩遗址出土了大量的玉钺和石钺，便猜测这个遗址或者与蚩尤有关。略为早一些，在良渚遗址也曾出土过大量的玉钺和石钺，同样也有人猜测良渚或者与蚩尤有关。所有这些猜测，均无实据。我们知道阪泉蚩尤氏是上古传说中的一颗流星，只在一度辉煌之后便又迅速归于沉寂了。他决不可能拥有良渚那样长达一千余年的发展史，也不曾活动于长江流域。但是共工氏则不然，共工氏不仅有着极为古老和悠久的历史，而且一直就活动于长江中下游地方。
所以，若想要回顾5600年以前的凌家滩，必须先了解共工其人及其家族，若想了解共工氏，必先知道共工部落的性质和历史背景。遗憾在今天，共工其人其事早已在绝大多数国人的记忆中消失了，也恰恰是在今天，从凌家滩这个海拨仅仅只有二十几米的小土岗上，忽然传来了一阵阵幽灵般的呼唤：
我是河伯！我是共工，我们是炎帝的子孙！只要看看我们墓中陈列着的工具和玉器，就能猜到我们是谁！从我们的祖先到我们的子孙，无论贵贱，无人不将心爱的劳动工具放里坟墓里陪葬，这就是我们整个部落独一无二的标志！
是了。《白虎通》曰：“农夫佩耒耜，工匠佩斧，妇人佩针缕。”凌家滩的幽灵们，上至君长，下至黎庶，无人不佩斧、钺、锛和凿，这些都是他们的命根子。他们不是农夫，而是一群工匠。五千多年前，一群天才的工匠和他们的子孙埋葬于此。
他们不是蚩尤，蚩尤只是他们曾经的同族，后来的敌人；他们也不是什么“有巢氏”，有巢氏是他们更早的一位祖先。他们是炎帝的子孙共工氏部落，当然，离他们最近的那一位炎帝也葬在这里。
（本章到此结束，下一章待续）
X
