我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第七首，启老没有起标题，此首主要说，智永千字文。
【诗文】
七、智永千字文
砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花烂漫开。
诗文一人注释：有人对这首诗的评价如此。启老用此诗赞美日本所藏智永千字文墨迹版本，极其珍稀精美，空山绝响，林花烂漫。
墨迹版本，永远都是启老最重视的。启老的观点很对。
【启功自注】
智永写千字文八百本，分施浙东诸寺，事见唐何延之兰亭记。千百年，传本已如星凤。世传号为智永书者并石刻本合计之，约有五本；大观中长安薛氏摹刻本，一也；南宋群玉堂帖刻残本四十二行，自“囊箱”起至“呼也”止，二也；清代顾氏过云楼帖刻残本，自“龙师”起至“呼也”止，此卷为明董其昌旧藏，戏鸿堂帖曾刻其局部。近获见原卷，黄竹纸上所书，笔法稚弱，殆元人所临，三也；宝墨轩刻本，亦殊稚弱，四也；日本所藏墨迹本，五也。
【一人简说】
这一段自注，启老盘点了5个版本的智永千字文。启老能够获见原卷，真是羡慕啊。
智永：南朝和尚(生卒不详)，本名王法极，字智永，会稽山阴(今浙江绍兴)人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号"永禅师"。
王羲之这个家族，似乎是为书法而生的。书法史留名的人，很多人都和王羲之有直接的血缘关系。
智永在书法史上有极其重要的地位，非常非常的重要。
先说几件小事：智永禅师在云门寺(原名永欣寺)的书阁上临书20年，留下了"退笔冢"、"铁门槛"等传说。
退笔冢，这个事情在我们国内不是特别流行。在日本可是很多“退笔冢”。
上图是日本长府天满宫笔冢。
上图东京增上寺笔冢。
日本现在还有很多笔冢，也有一些新立的笔冢。这样仪式感过重，但是某种程度说明日本有些人对中国传统文化比较推崇。
而且笔冢是由智永“流行”起来的，结合启老说的最好的智永千字文墨迹版在日本保存，很多事情有一定存在的原因。好东西也要有识货的人。
上面说了智永比较小的事情，智永有三个比较大的贡献。
一、最大贡献是保存了《兰亭集序》。
智永将传家之宝王羲之的《兰亭序》，带到云门寺保存。
二、写了800多本千字文，大力推广书法。
千字文是梁武帝萧衍（464年－549年），命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，由员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，千年来都是儿童启蒙读物。
练习书法的人，绝对写过千字文。没完整的写过一遍千字文，就不能说这个人练过书法。上图是赵孟頫所写的真草千字文。
三、创立“永字八法”。
永字八法，最有可能的创立者就是智永千字文，智永的永。
而且《兰亭集序》的第一个字是永，智永一直保存《兰亭集序》。
种种来说，永字八法由智永创立是最可信的。
说了这么多智永那么多，但是启老能够看到5版千字文，真是人让人羡慕。
我们现在一般只能找到两个版本的《智永千字文》。
下图宋拓本智永真草千字文，故宫博物院藏。
下图是藏于日本的墨迹版。
【启功自注】
此五本中，以一，二，五为有据，长安本摹刻不精，累拓更为失真。群玉本与墨迹本体态笔意无不吻合，惜其残失既多，且究属摹刻。惟墨迹本焕然神明，一尘不隔。非独智永面目于斯可睹，即以研求六朝隋唐书艺递嬗之迹，眼目不受枣石遮障者，舍此又将奚求乎？
【一人简说】
1984年4月，启功亲赴日本，在京都小川家亲睹原本，以初唐临本比对，证明为智永所书800本真迹之一，他在《论书绝句》第三十六首特意写出。
而本书引言和大部分自注，写于1985年。
启老对墨迹版，是多么的重视，多么的推崇。
关于智永千字文，绝句还会经常出现，我们留在下次说。
一人有感
如果你认为你是一个喜欢书法，经常把书法放在嘴边的人。
你有没有完整的写过一遍千字文呢？
千字文是学习书法研究书法的人，必须要写的一篇文章。
智永据传写了800本以上的千字文散落各地，那他到底写过多少遍。
学习书法勤奋是最基本的要求。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年12月18日沪。
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