我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第九十四首，启老在自注中点了题。此首主要说馆阁体。
【诗文】
九四：馆阁体
无端石刻似蜂窝，摸索低昂聚讼多。
身后是非谁管得，安吴包与道州何。
【启功自注】
人之性情源乎禀赋，而识解则必资于见闻。佛寺道观，满壁鬼神，纵或三头六臂，其每头每臂，固皆取象于人之一体。遗腹子不梦其父，未曾亲见其父也。顾陆张吴，丹青绝世，然未闻能画世所未见之物焉。
书法习尚，代有变迁。所谓“臣无二王法，二王亦无臣法”，并非谐语。以时世既异，其法亦必两有不能者。复古创新，同借所因，心目苟无，豪杰莫能措手。徒之口，悻悻之心，多见其无益耳。
有清中叶，书人厌薄馆阁流派，因以迁怒于二王欧虞赵董之体。兼之出土碑志日多，遂有尊碑卑帖之说及南北优劣之辨。阮元、包世臣发其端，何绍基、康有为继其后，于是刀痕石臼，尽入品题；河北江南，自成水火。既乎石室文书，流沙简牍，光辉照于寰区，操觚之士，耳目为之一变。于是昔之连篇者，俱不足识者一哂。此无他，时世不同，目染有所未及而已。
【一人简说】
自注中启老讲了自己对馆阁的看法，清中叶世人才厌薄馆阁流派，只是一时而已。
包世臣又名世绳，字慎伯，号倦翁，又号小倦游阁外史。
清代何绍基行书四赋，嘉德2013秋拍，成交价414万元。
馆阁体，是指因科举制度而形成考场通用字体，以乌黑、方正、光沼、等大为特点。
明代称“台阁体”，清代改称“馆阁体”。明永乐时，翰林院侍讲学士沈度，其书法风格秀润华美，正雅圆融，深受成祖朱棣赏识，因而名重朝野，乃至片纸千金，上有好，下必甚焉，士子争相仿效，遂成标准书体。
【一人有感】
馆阁体并不是毫无可取之处，馆阁体自清中叶至今被污名化。
现在大部分“书法家”写得字是达不到馆阁体的水准。现在很多“书法家”的水平不高，没有资格质疑馆阁体。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。2020年2月7日沪。
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