我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》,是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首,更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第九十四首,启老在自注中点了题。此首主要说馆阁体。
【诗文】
九四:馆阁体
无端石刻似蜂窝,摸索低昂聚讼多。
身后是非谁管得,安吴包与道州何。
【启功自注】
人之性情源乎禀赋,而识解则必资于见闻。佛寺道观,满壁鬼神,纵或三头六臂,其每头每臂,固皆取象于人之一体。遗腹子不梦其父,未曾亲见其父也。顾陆张吴,丹青绝世,然未闻能画世所未见之物焉。
书法习尚,代有变迁。所谓“臣无二王法,二王亦无臣法”,并非谐语。以时世既异,其法亦必两有不能者。复古创新,同借所因,心目苟无,豪杰莫能措手。徒之口,悻悻之心,多见其无益耳。
有清中叶,书人厌薄馆阁流派,因以迁怒于二王欧虞赵董之体。兼之出土碑志日多,遂有尊碑卑帖之说及南北优劣之辨。阮元、包世臣发其端,何绍基、康有为继其后,于是刀痕石臼,尽入品题;河北江南,自成水火。既乎石室文书,流沙简牍,光辉照于寰区,操觚之士,耳目为之一变。于是昔之连篇者,俱不足识者一哂。此无他,时世不同,目染有所未及而已。
【一人简说】
自注中启老讲了自己对馆阁的看法,清中叶世人才厌薄馆阁流派,只是一时而已。
包世臣又名世绳,字慎伯,号倦翁,又号小倦游阁外史。
清代何绍基行书四赋,嘉德2013秋拍,成交价414万元。
馆阁体,是指因科举制度而形成考场通用字体,以乌黑、方正、光沼、等大为特点。
明代称“台阁体”,清代改称“馆阁体”。明永乐时,翰林院侍讲学士沈度,其书法风格秀润华美,正雅圆融,深受成祖朱棣赏识,因而名重朝野,乃至片纸千金,上有好,下必甚焉,士子争相仿效,遂成标准书体。
【一人有感】
馆阁体并不是毫无可取之处,馆阁体自清中叶至今被污名化。
现在大部分“书法家”写得字是达不到馆阁体的水准。现在很多“书法家”的水平不高,没有资格质疑馆阁体。
以我的知识,尽可能地客观求真。能力有限,也有一定的取舍。如有补充,欢迎大家一起讨论,一起进步。
我是一人,喜欢书画和艺术相关,关注我。2020年2月7日沪。
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