西安书法运用“比兴”等形象思维的方法,或运用逻辑推理的方法,弄清了真一事物的本质,认识了某一事物带有规律性的问题,即是 “悟”。 “悟”在学习书法中是极为重要的方法。
所以提出“悟”,就是告诫学书者一昧地去临摹,一昧地去写是不够的,还要动脑,即“心追”,要心追和手摹结合。“悟”既是“心追”的一部分,而“悟”的范畴比“心追”还要深广。
但是不要把“悟”神秘化。“悟”的目的是为了用,处在不同阶段,水平高低不同的学书者,所“悟”的对象、所“悟”的深度也不同,“心追”是指“悟所致之由”,感觉到的东西并不一定能理解,只有理解的东西才能更深刻地感觉它。“悟”就是要搞明白事由,仅仅停留在这一步,只懂得他人的成功之美还不够,还要分析自己书法不美的关键所在,这可以通过比较,“悟”出来,懂得其道理后,就要扩大“悟”的战果,举一反三,解决类似的问题,这就是联系实际。以此指导学习,就能使学习猛进,光“悟”不用,就失去了作用。以上是通过读帖、临帖“悟”出来的,还可以通过学习书法理论,“悟”出道理。真正读懂书论中的某个道理也是一种“悟”。这说明“悟”离不开读书。有些书中的道理学书者也会讲,但他的书法实践活动和他写出的作品却是背道而驰的,这说明读书不深入,或是理论和实践没有结合,实质上还是没有真正搞懂。处在似懂非懂的状况,而自以为很懂了的人,在很多情况下比不懂更糟糕。
某些现象,可以从不同角度“悟”出更新的道理。张旭观公孙娘舞剑,悟出书理。他可能悟到了几个方面,而你可以从另外的方面去感悟,比如:公孙娘舞剑的美是阴阳协调的结果;是女子身段和舞剑动作的双重美;是动态美;是上个动作和下个运作协调的美;是有行有止的美;是有疾有缓的美。如此等等,还可以联想得更多,你能把这种自然中美的现象及原理和书法结合,解决你书法中的难点就算“悟”出了明堂。当然,若“悟”出前人从未悟过的,以往书法理论从未涉及的重要向题,那就是大彻大悟了。那就对书法有所建树了。当然不要把不切实际的胡思乱想当作“悟”,以为冥思苦想三天就能写出盖世之作,那是异想天开。
灵感实际是“悟”的结果,是长期积累,偶然显现的。当灵感显现时,仿佛眼前格对明亮,症结突然打开,道理尤为清晰,书艺明显改观。在创作过程中出现灵感也是如此,能出现意想不到的满意。有“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”之感。须知这捅破窗户纸的容易,是踏破铁鞋换来的。这和有些人一点就明,有些人对其说破唇舌也不明白一样,是与他有无积累、有无体验有关,也与一个人的灵性差异有关。
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