这个时代,对于性的问题谈论得比过去多了,连小孩子都会冒出一句:某某人性感。许多人将性当成爱情的条件之一,甚至觉得性生活不和谐,得不到满足,那就缺少了构成爱情的关键要素。于是,就会有人以身试爱,也用发生性关系来证实爱情的深浅。影视作品更是在这个环节上大做文章。
我个人的看法,爱情和性关系不大,婚姻才与性有关系。没有走进婚姻,就没有必要考虑性。因为许多相爱的人不一定会终成眷属。
每个人都有自己的亲身感受,这是骗不了自己的。我是个记忆力很好的人,能回忆起少年时代对异性的感觉。那是纯真的,不带有任何荷尔蒙之类的色彩,但是又与男同学不一样。到底哪里不一样又说不清楚。就是喜欢和她在一起,说话聊天,做功课,偶尔也会打打闹闹。在一起的时候,时间总是过得那么快。分开的时候,度日如年。为了在放学的路上可以多陪她走一段路,我和离她家很近的男同学成了朋友。每到放学,我就可以看到她回家的背影,看着她走进自家的篱笆小院。我到男同学家里,一起写作业。回家的路上可以路过她家,就会向她家的院落里张望。遗憾得很,无数次的张望,只有一次看到她,在院落前的小菜园里拔几棵大葱,还在剥葱皮。
那年,我的心情是极快活的,总盼着去上学,努力把字写得漂亮,功课也很用心,学习成绩一路飙升。这一切都与她清澈明亮的睛睛,白里透红的脸颊,开心爽朗的笑声交融在了一起,成为少年时代最美好的回忆。
在少年时代,似乎没有什么爱情之类的概念,连喜欢这类词都说不出口,就是见了面开心雀跃,分开时就无比想念。如果说这是友谊,我想是不对的,因为这种美好的感觉是不可能发生在同性之间的。
有人说,这叫早恋或者初恋,是不成熟的。我倒觉得这种美妙的、不掺杂任何生理欲望的,只在内心生发出来的喜爱与思念,才是真正的爱情,与性和荷尔蒙毫无关系,与友谊和理解倒是关系更密切一些。
我们都知道梁山伯与祝英台的爱情故事。从多方资料来看,两个人并没有什么干柴烈火的翻云覆雨,但却爱得那么深挚。若不能结合,就以死殉情。这才是中国人的爱情,代表着中国人对美好爱情的追求和向往。
阿诗玛的故事中,阿诗玛与阿黑两情相悦,就是跳舞和对歌,丝毫不涉及与性相关的内容。
电影故事片《芦笙恋歌》中,娜娃与扎托,爱得那么深,也没有什么过火的行为。那首《婚誓》传唱了一年又一年。
我的看法是:爱情就是爱情,没那么复杂。看到一个异性心生喜悦,无私心也无杂念,而且是专一的,“只为伊人飘香”,那就是爱。至于婚姻,就是为了让彼此有更多的时间和机会在一起。因为在一起的时候快乐啊!一旦步入了婚姻,性才会发生,才需要面对。不仅要面对性,还要面对各种困难和问题,要一起承担社会的、家庭的责任。所有的问题不再是个体的私人问题,而是两个人共同面对的问题。无论是喜是忧,是苦是甜,只要两个人同心同德,就可以。若是再算自己的小账,考虑对方能不能满足自己的生理需求,已经是在破坏团结了。
时下较流行的说法:人都是自私的,爱情是自私的。我不认同这类说法,也不想说人必须要大公无私。我只想说,人与人之间要团结向上,彼此关怀,互相鼓励,为着建设更美好的生活而不懈努力,一荣俱荣,一损俱损。谁要是跑偏了方向,搞分裂,只考虑自己,就会失去朋友,也会失去爱情。头脑正常的人绝不会因为对方“优秀”“漂亮”就允许其冷漠和背叛。这是原则问题,也是人道主义的问题。
最后我明确一下:爱情是珍贵的,和性没什么关系。只有建立在珍贵的爱情基础上的婚姻和性,才值得双方去认真面对和探索。否则,就没有探索的必要。
我相信,也坚信,一个健康的社会形态中,人们不会动不动就谈性,谈爱。因为这太珍贵,太不易得了。不到关键的时候,还是少谈及的好。我的文章和作品中,谈及这类问题的时候是极少的。如果不是受到“某种现象”的干扰,我甚至想不到要写这样的文章。需要思考的问题不是有很多吗?为何要在这类问题上转圈圈?
家庭是组成社会的最小单位,家庭的健康有助于社会的稳定和发展。而组成家庭的粘合剂就是爱情,性生活又是家庭生活正式开始的标志。爱情问题就是一个非常关键的问题,需要认真对待。对于从事文学艺术工作的人来说,最好是长点脑子,长点心!要有一个系统的爱情观。就算是揭露现实社会中的不良现象,也请站到一定的高度去揭露,而不是越写越下流无耻,连普通读者的道德高度都达不到。从我个人的实际体会和经历来说,那些露骨的描写,混乱的人际关系距离我非常遥远,几乎就是胡思乱想,就是没事儿闲的。也许淳朴的劳动人民都是这么想的吧?我感觉身边的人差不多都这样,他们也都是淳朴的劳动者。
我只是讲述自己的真实感受和真切的想法,而不是什么理论,谈不上正确还是错误。读者们只要知道,这世界上还有人这么想,就足够了。
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