阿姜 查 森林中的法语--闻法
迷失于假像
或者你有些家庭困扰,经常想哭,你责怪他人:“这个人不关心我,那个人老是找我麻烦。”经常抱着这样的心态。
其实没有人做什么,而是你,制造了那样的假像。
你自己创造了那样的假像,然后迷失于其中,最后再以悲欢收场。
当你快乐时,你同样创造了一个假像。无论悲欢或快乐,都是你自己在导演。
这很棒,这真的很棒!此时你已经忘记自己,在欢笑声中迷失了。
心拣择某件事令你感到恐惧;另外一件事则令你憎恶,因此你讨厌它;
接着,你爱上另一件事物,你为它疯狂与流泪,没完没了。
你就这样反覆不断,制造假像。
这一幕又一幕不断在人们身上重演,其实根本什么事也没发生。
没有什么东西可以让我们欢笑或哭泣,事物本身并不值得我们爱恋或憎恶,
而是你自己的心在作祟。
因此佛陀说要专注于当下的心,在关键点上纠正你的心。
法是真实的,它是确定的实相,但是,我们---却不真实。
我们只会本能地做出反应,或者欢笑与哭泣,或者爱恋与憎恶。
事物被说成非善即恶,我们不自觉地在后面拼命追逐。
因为我们相信自我本体的存在,并且认为事物是属于我所有。
这就是被无明染污的邪见。
因此,你不应该把任何事物——健康或生病的身体、兴奋或沮丧的心情——看得太真实,这样做只会害了你自己。
佛陀说当快乐来临时,不要太相信它,它不是让你欢笑或哭泣的对象,它不是真实的。
因缘聚合,所以它发生了。
根本没有什么事,只是我们的执着,让它变成那个样子。
由于没有见到法,所以我们才会一直将不真实的事物看成真实。
不过,当我们说事物不真实时,有人或许会抗议,那是否什么也不用做了。
其实,它不是被动与消极的观念,只是不走极端,以及不过度相信事物真实而已;
反之,它是以中庸之道看待事情。
当事物还没有转坏,或者当身体还没有生病时,好好照顾它们,如此才能做最有效的利用。
当事物转坏时,你只是平静地放下它---不会无端陷入哀伤的情境中。
我们总是习惯将身心看成自我,称它们为“我”或“我的”。
但是当我们陷入这样的执着时,我们已经远离法,唯一的结果就是再继续受苦。
你们应该了解,一切修行都是为了让心见法与证法。
见法之后,即使你还有瞋恨的坏习惯,纵令它发作起来,能量也会减小。
同样的情况也适用在贪欲上,这都是由于正确修心的结果,它会让你变得更敏锐。
法尔如是,你不需要去改变或调整它。
不要尝试去解决已经完成的事,而是应该去解决还不圆满的事。
你应该尝试刨平一个凹凸不平的木块,而不是只会坐在那里哭泣。
如果这个木块已经很光滑,你就根本不需要再去刨它。与其调整法来适应你,不如调整你自己去适应法。
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