作为太极拳的经典，《太极拳论》我们都不陌生，细细品鉴，我们从中可以学到四个方面：
1、太极的体性及含义；
2、太极拳的身法及性能；
3、太极拳的次笫功夫；
4、太极拳的主要要求和禁忌。
我们来一起看下：
一、太极的体性及含义
论日：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”本句为全篇之纲，仅十六字，即高度概括了太极的含义是：太极是由无极而生，是动静之机，阴阳之母。
何谓“机”？将发未发谓之机。何谓“母”？生子者也。何谓“无极“？古人曰：不动为无极，无形无象，全体透空。这种精神意境，用现代语，可译为，无极是一种静止的，不表示虚实，刚柔形象的一种高度空静境界。在练拳上则表示：心不动，意不动，神不动，形不动，一句话，全身松净自然的景象即为无极。
何谓“太极”？古人认为，事物是从无到有而发展的。从无到有的过程即为太极。所以说已动即为太极。一切事物的发展，只要一动，即有大小、强弱、虚实、刚柔、上下、左右、前后、明暗和进退等现象的交替衍生和表示，这个交替变化的循环现象，即是阴阳的循环往复。阴阳是既相矛盾而又互相依存，它们通过动静消长的客观规律，而推动事物的发展变化，这便是太极的体性及含义。
对立统一的规律是宇宙一切事物的基本规律。所谓对立，即是说阴阳既是相反的两个属性，但在某种特定的情况下，却又互相依存，太极拳的虚实、动静、屈伸、开合等都是互为依存的现象，这就是古人说的：阳不离阴，阴不离阳的说法。
上面说的是太极的含义和“体”。那么太极的性质又怎样呢？拳论说：“动之则分，静之则合，无过不及，随屈就伸。”仅十六字即精湛无遗地说明了太极的轻灵圆活的特性，虽变化万端，而理为一贯，所谓一贯即上述太极发展的原理通于万变，熟之既久，即能达到人刚我柔，我顺人背，动急急应，动缓缓随的主动局面。
二、太极拳的身法及性能
太极拳的身法，总其要，拳论用十二字说明，即：虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚。太极拳的性能是：忽隐忽现，左重左虚，右重右杳，仰之弥高，俯之弥深。进之愈长，退之愈促，一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。
以上论述，前者是“体”，后者是“用”。并全面地说明了太极拳轻灵圆活的特性。
什么是“虚灵顶劲”？一般的解释为“头容正直”，此为外表形象，而内里精神是“虚灵”。所谓顶劲，即自己意识有经常向上顶之意。人能经常虚灵顶劲，便能头脑清醒，眼目光明，顶劲之法，除头容正直之外，要眼有所视，意有所向。
何谓气沉丹田？气沉丹田就能使气分发四体百骸。气沉丹田之法，先要顶虚、肩垂、胸涵、背拔、腰塌、胯松等身法上的合度，再辅以呼吸的开合升降，经过慢慢练习，久之自然上部轻松而下部沉实了。
三、太极拳的次第功夫
论日：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这就明确地说明了练拳的步骤有三：着熟——懂劲——神明”。
“着”，即拳式的功夫及用法，太极拳的每一着式，都有一定的锻练目的，能把它熟练地掌握了就叫“着熟”。
“劲”，是一种曲线的圆活无滞的化劲。掌握了这种劲，就能运用自如，变化万端。懂劲后愈练愈凊，愈练愈巧，曲中求直，左右逢源，无往而不适。
到此阶段，个人身心神而明之，存乎其人了。
四、太极拳的主要要求和禁忌
太极拳的主要要求就是要分清阴阳，阴阳即是虚实，太极拳最忌双重，双重就是虚实不清。
拳论又说：“立如平准活似车轮，偏沉则随，双重则滞”。偏沉者阴阳清分也，阴阳消分则动转灵活。双重者虚实不清也，实不清动转不灵身形迟滞。数年纯功不能运化者，双重之病未悟耳。欲避此“双重”之病，须知阴阳，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识描摩，渐至从心所欲，再加舍已从人之功，神而明之实非难事。
注：本文综合整理自《太极拳图说导引》一书
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