仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象。鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事得个迫促规模。
——〖菜根谭〗
具有仁心仁术者,心胸宽畅舒坦,所受的幸福必厚且多,而且,必是事事如意,吉庆随之增长,而做任何事,也都有悠楚宽舒之风。
见识短浅,心胸狭窄的人,所受的天禄浅薄,且恩泽不能长及于子孙,做事情也都匆匆忙忙,显得规模狭小。
仁者,乃心广博爱之士。而广泛地施行仁德者,必心地宽厚仁慈。[管子]内业篇言:宽舒而仁,独乐其身。
又,[论语]雍也篇亦云:[子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。]此文旨在于比较智者与仁者之别。知者动,仁者静,此乃两种不同的德性。因此河水长流不止,故孔子来到河畔便慨然吟道:[逝者如斯,不舍书夜。]
孔子站在河畔,看那潺潺流水,不断流逝,而慨叹时光流转及万物转换,知者日以继夜地追求真理,时刻不歇,正如潺潺流逝的河水,故言[知者乐水]。
仁者心神逸静,自是喜欢如山般谧静且安祥的景物,故言[仁者乐山]。
知者对理智的追求,乐此不疲,而仁者则不存私欲,心静如山,凡事自能悠然处之。笔者所说:[福厚、庆长],是指行仁后的良果。天赐厚福,吉庆不断,自能心宽体胖,多福多寿。
[鄙夫迫促],意为鄙夫见识短浅,思路狭隘。在[孟子]万章下篇中,赞美柳下惠的宽宏气度:[柳下惠,不羞污君,不辞小官,进不隐贤,必以其道,遗佚而不怨,厄穷而不悯,与乡人处,由由然不忍去也,尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能免我哉,故闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。]
[鄙],意为狭隘,为宽的相反词。
[迫促]二字皆含[逼]意,意指匆促而不宽舒,亦即[宽舒]的相反词。思维狭窄,凡事匆促而成的人,必有生命短促的感慨。天禄薄弱,福份定不长。
[论语]阳货篇中有:[子曰:鄙夫,可与事君也与哉。未其得之也,患得之,即得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。]故知,鄙夫乃不可与之共事也。
联系客服