纪录片《大儒顾炎武》：生无一锥土，常有四海心

顾炎武

顾炎武（1613年7月15日-1682年2月15日），明朝南直隶苏州府昆山千灯镇人。因仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他是清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。

文/顾炎武图/张大千

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

人之不廉而至于悖乱礼义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪，而不顾夫邪正之说不容两立。

人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石

君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！

不廉则无所不取，不耻则无所不为。

人而如此, 则祸败乱亡亦无所不至。

今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。

文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

万事有不平，尔何空自苦。

长将一寸身，衔木到终古？

我愿平东海，身沉心不改。

大海无平期，我心无绝时！

呜呼！

君不见西山衔木众鸟多，

鹊来燕去自成窠。

人之为学，不可自小，又不可自大

辞主乎达，不论其繁与简也。

繁简之论兴，而文亡矣。

观哀、平之可以变而为东京，

五代之可以变而为宋，

则知天下无不可变之风俗也。

八尺孤帆一叶舟，相将风水到今秋。

曾来白帝寻先主，复走江东问仲谋。

海上鱼龙应有恨，山中草木自生愁。

凭君莫话兴亡事，旧日长年已白头。

吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。

然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也!

生无一锥土，常有四海心。

丈夫志四方，有事先悬弧，

焉能钧三江，终年守菰蒲。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉?

人之为学，不日进则日退，

独学无友，则孤陋而难成；

久处一方，则习染而不自觉。