皇天無親 惟德是輔

這個「福」字暗含「子、田、才、壽、福」五種字形，寓意「多子、多田、多才、多壽、多福」 ，是世上惟一的「五福合一」、「福壽合一」之「福」，又被稱為「長壽福」和「天下第一福」。

皇天無親 惟德是輔

「迎春祝福」、「開門迎福」、「迎春接福」、「新春話福」。「福」是新春之際人們說的最多的字，不但掛在口上，每當新年到來時，家家戶戶還將大紅「福」字，喜氣洋洋的貼在大門上、牆壁上、甚至家具上。

「福」字指福運、福氣、福星、福分、福祉、福至心靈、幸福等等，是人們對來臨的新的一年寄予美好希望之意。

找回心靈的一方凈土

民間的祈福文化由來已久，祈福是指人們敬天拜神，特別是在遇到危難時，希望得到神明庇佑，增加福運，化險為夷，平安度劫。

中國自有文字以來就有「福」的象形文字，「福」字在甲骨文中表現的意義是「雙手捧酒食奉於神主前」，這是古代祭祀的形象寫照，含義是向上天祭祀祈求，敬拜上天，從而帶來無盡的平安和喜樂，得到真正的福。

漢字的「福」字左邊是「示」字旁、「示」是祭壇的象形文字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關，古人接近祭壇，是要得到上帝的引領和神性的啟示。

後來，這個象形字的意思又引申為「啟示」，當用作部首時，代表上帝或神明；右邊的字旁，解釋為每個人都有神所賜的一口田，找回那心靈的一方凈土，福即至。表示人們只要虔誠的信神，神就會賜福。

《左傳》上說：「福，佑也」，意思是神靈保佑，逢兇化吉為福。《詩經》的雅頌中有「報以介福，萬壽無疆」、「君子萬年，福祿宜之」；《說文解字》中說：「福，備也。備者，百順之名也，無所不順者之謂備」。

「福」具體指甚麼呢？古人歸結為五個方面，謂之「五福」，即快樂、幸運、長壽、美德與和平。

中國書法歷來就有寫「福」的傳統，「福」字也是書法作品的重要內容。歷史上文人墨客為後人留下了許多「福」的墨跡。楷、行、草、隸、篆諸體應有盡有，規格多樣，內涵豐富。

天下第一福

「百福圖」、「千禧圖」更是享譽中華，影響世界的佳作。其中被譽為「天下第一福」的則是清朝康熙皇帝寫的福字。

康熙十二年，孝莊太皇太後60歲大壽將至，不料突染沈痾。百般無奈下，康熙決定嘗試「請福」，一氣呵成了這幅「福」字。孝莊太皇太後自此百病全消，並以75歲高齡得以善終。

事後康熙幾番重提禦筆，卻再也寫不出其間的神韻，所以民間盛傳此福為「天賜鴻福」。

康熙親筆所書的這個「福」字，筆法渾圓遒勁，並以「康熙禦筆之寶」印璽加頂，被稱為體現出傳統文化的正宗福氣。由於這個「福」字中的「田」部未封口，因此人們認為是鴻福無邊、無邊之福。

同時這個「福」字在寫法上暗含「子、田、才、壽、福」五種字形，寓意「多子、多田、多才、多壽、多福」，從書法角度看，將數個字合為一體卻流暢自然，已屬罕見，更為珍稀的是，這也是世上惟一的「五福合一」、「福壽合一」之「福」，它又被稱為「長壽福」和「天下第一福」。

皇天無親 惟德是輔

每個人都盼望得到福氣和福分，趨吉避禍。那麼到底怎樣才能得到真福呢？怎樣的人才算是有福呢？古語說：「天道無親，常與善人」、「皇天無親，惟德是輔」，意思是說天道不分親疏，對所有的人都一視同仁，但行善是符合天道的，所以天道總是與善良的人同在，讓善良的人做起事來猶如神助。

也就是說人們要多行善事，只有不斷的做符合天道的事情，才能得到神助。因此幸福與真誠、善良、無私為伍，總是出現在有德行的人身邊，與虛偽、奸詐、陰險、狠毒水火不容。

一個人的福分其實是與他的德行、道德水平緊密相關的。德與福關係包括兩方面內容。首先，人是否幸福由外在於人的天道或神決定。神秉執公正，揚善罰惡。人們應敬畏天命，懂得感恩、知恩、報恩，修明德行，才能增長福德。

《詩經》中強調修德配命，即與天的意志、命令相配，自然獲得「多福」的結果。其次，儘管神主宰著人的禍福，可以感知人德行的善惡，但是人人都可以通過修養德行來改變命運。

美好的德行將得到上天賜予的幸福，無德的行為則導致福分喪失與災難降臨，人所遭遇的一切禍福皆非偶然。正如古語中說：「禍福無門，唯人所召」、「禍由惡作，福由德生」，可見禍福之根源在於人之心。

唐代醫藥、養生學家孫思邈在《福壽論》中說：「福者，造善之積也；禍者，造不善之積也」、「福兮可以善取」，所以無德即無福。傳統文化提出德行為福的前提，倡導人要修德向善，道德修養的不斷提高，會促進幸福的獲得，會有福德和福報。