酌古鑒今：紀曉嵐的《四莫》詩

宋代大詩人陸遊，有一首《示兒》詩，名垂千古！詩云：

死去元知萬事空。

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭毋忘告乃翁。

這是陸遊死前囑咐兒孫的話，希望宋朝南北統一後，兒孫在祭拜時不要忘了告訴他，反映了他強烈的愛國精神。紀曉嵐沒有處在那樣的時代，他是置身清代鼎盛的太平盛世之中。但他對兒孫的要求，有他自己的說法。他從為人的立身行事出發，也寫有一首《戒後》詩，中有四個“莫”字，所以也可以叫《四莫》詩。詩云：

貧莫斷書香。

富莫入鹽行。

賤莫作奴役。

貴莫貪賄贓。

紀曉嵐認為，即使再窮，也要讀書。只有讀書才能保持高貴的品格，是通向富貴的正路。富了也不要做坑人害己之事。在清代，管理鹽務，最易撈錢。既可摻水摻雜，又可敲榨勒索，所以說“富莫入鹽行。”

“賤莫作奴役”：紀曉嵐覺得，做奴役地位最低，做事必須不分是非黑白的遵從，失去了獨立的人格，寧肯扶著棍子要飯，也比做奴役強。

“貴莫貪賄贓”：這是紀曉嵐的一貫宗旨。他為官50年，官職屢升，權高位顯，從不索賄。他在給正在貴州做官的弟子陸平泉的詩說：

一札迢迢自日南，

只將倰刺貯空函。（倰讀作凌，全句說：只有一張長長的文字信紙裝在盒中）

老夫得此心原喜，

知汝居官定不貪。

陸平泉到貴州後，致書向紀曉嵐問安，並致歉因路遠無法送禮物。紀曉嵐接信後，便寫了這首詩，可見他在這個問題上的態度：對對方的不送禮，十分讚賞。

與紀曉嵐交往甚密的朋友，也都是如此，如朱璉，他是乾隆十三年(1748年)進士，後為體仁閣大學士，他也是“半生唯獨宿，一世不貪錢”。劉墉與他父親劉統勛，兩人均為相國，死後亦“室無長物”。劉統勛死後，乾隆見其如此清廉，也不覺大慟。

紀曉嵐的這首《戒後》詩，是他對兒孫的告誡，也是他自身做人準則的表白。

正是：

一代文師氣若虹，

四莫為戒話由衷；

從來文章千古事，

清風兩袖錢財空！