雖百樁善事名傳千秋,仍不抵一件醜行
柳氏家族
柳氏創姓鼻祖、“中華和平第一聖”柳下惠,姓展名禽,食邑柳下,因以柳為姓,展柳系出同源,當以本家相待。
柳下惠一生只做過士師(管刑獄)這樣的小官。但他執法嚴明,剛正不阿,三次被罷免。孔子讚揚他:“降志辱身,言中倫,行中慮,斯已矣。”
柳氏之後,人才輩出。唐代有“唐宋八大家”之一柳宗元,“柳體”創始人、著名書法家柳公權,宋代有婉約派著名詞人柳永,元代有“儒林四傑”之一的著名理學大師、文學家柳貫,明代有軍事家柳升,現代有著名詩人柳亞子,當代有叱吒風雲的企業家柳傳志等。
柳氏家訓,與顏氏家訓齊名。唐朝時,柳公權、柳公綽、柳仲郢、柳玭為代表的柳氏家族,重視家學與家教,而聞名於世,光照千秋!在此談談《柳氏家書》!
唐柳玭《柳氏家書》
柳玭
柳玭宗訓:“實藝懿行,人未必信;纖瑕微累,十手爭指矣。所以修己不得不至,為學不得不堅!夫士君子生於世,己無能而望它人用,己無善而望它人愛,猶農夫鹵莽種之,而怨天澤不潤,雖欲弗餒,可乎?”
柳玭是唐朝的世家大族子弟,門第很高,他的爺爺柳公綽和伯祖父柳公權都是史上赫赫有名的大書法家,柳公權的大名不用多介紹,愛好書法的人都知道柳體,柳公綽也是書法大家,中國書法史上著名的“三絕碑”,成都《蜀丞相諸葛武侯祠碑》,就是柳公綽書寫的,碑文由宰相裴度撰寫,系名匠魯建所刻。
柳公綽的官職很高,曾一路擔任禮部尚書、刑部尚書、兵部尚書,后又獲得一個榮譽稱號:“太子太保”。
總之,柳玭出身名門,而這個名門的內涵體現在文化方面。中國史上有一個奇特現象,家族往往承擔起文化傳遞和升華的使命,因此某些家族成為文化的代言者。劉備之所以聽徐庶的介紹,拜訪住在茅廬里的後生諸葛亮,有個很重要的主因是諸葛家族在東漢是一個有文化、有品位的家族。這個家族過往的表現,為諸葛亮的信譽做了一定程度的保障。
這些家族能將經典文化代代傳承地流傳百年,這些往往和他們內部的家訓有關,而家書又是家訓的一個有機組成部分。
柳氏家族能成為文化代言者,從其後人柳玭的家書就可以看出他們是有兩把刷子的。
個人修養如同種地
一個家族能長時間地獲得肯定,這不只是和他們積累的美德善行有關,更與他們持身謹慎有着莫大關係。柳玭的家書中就指出,實實在在做很多善事——“實藝懿行”,社會未必欣賞,因為他們覺得你們家這樣做是應該的;然而,一旦你們有位家族成員做了一件與社會期待值相悖的事情,哪怕一點點纖細的瑕疵醜行,馬上引起眾人指指點點——“纖瑕微累,十手爭指矣”。
有時候,否定的力量大過肯定的力量,高調地曬美德,還不如低調地不犯錯。
文化意義上的大家族,不一定在每個時期都受重視,也會平淡,甚至也會落魄,這就是考驗平常心的時候。是怨天尤人?還是秉持自身的文化高度,積極提升自身的素質,等待適合自己的時機出現?柳玭的家書就很強調個人單方面的修養,自己無能就不要指望被他人重用;自己沒有善行就不要指望被他人所愛。尤其是沒有拿得出手的成績、成就就別抱怨:“我沒有遇上好時代,這個時代不需要賢才。”
柳玭打比方說,就好像一個農民種地,自己態度很馬虎、魯莽,不用心耕耘栽種和培育,收成不好時,卻怪老天爺不降雨滋潤,這樣操作,就算你不想挨餓——“雖欲弗餒”,也不可能啊!
社會有時存在不公現象,但我們自身至少要做到一點:自身的品行和素質要過關,社會環境不過關,自身不能不過關。
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