雖百樁善事名傳千秋，仍不抵一件醜行

柳氏家族

柳氏創姓鼻祖、“中華和平第一聖”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，因以柳為姓，展柳系出同源，當以本家相待。

柳下惠一生只做過士師(管刑獄)這樣的小官。但他執法嚴明，剛正不阿，三次被罷免。孔子讚揚他：“降志辱身，言中倫，行中慮，斯已矣。”

柳氏之後，人才輩出。唐代有“唐宋八大家”之一柳宗元，“柳體”創始人、著名書法家柳公權，宋代有婉約派著名詞人柳永，元代有“儒林四傑”之一的著名理學大師、文學家柳貫，明代有軍事家柳升，現代有著名詩人柳亞子，當代有叱吒風雲的企業家柳傳志等。

柳氏家訓，與顏氏家訓齊名。唐朝時，柳公權、柳公綽、柳仲郢、柳玭為代表的柳氏家族，重視家學與家教，而聞名於世，光照千秋！在此談談《柳氏家書》！

唐柳玭《柳氏家書》

柳玭

柳玭宗訓：“實藝懿行，人未必信；纖瑕微累，十手爭指矣。所以修己不得不至，為學不得不堅！夫士君子生於世，己無能而望它人用，己無善而望它人愛，猶農夫鹵莽種之，而怨天澤不潤，雖欲弗餒，可乎？”

柳玭是唐朝的世家大族子弟，門第很高，他的爺爺柳公綽和伯祖父柳公權都是史上赫赫有名的大書法家，柳公權的大名不用多介紹，愛好書法的人都知道柳體，柳公綽也是書法大家，中國書法史上著名的“三絕碑”，成都《蜀丞相諸葛武侯祠碑》，就是柳公綽書寫的，碑文由宰相裴度撰寫，系名匠魯建所刻。

柳公綽的官職很高，曾一路擔任禮部尚書、刑部尚書、兵部尚書，后又獲得一個榮譽稱號：“太子太保”。

總之，柳玭出身名門，而這個名門的內涵體現在文化方面。中國史上有一個奇特現象，家族往往承擔起文化傳遞和升華的使命，因此某些家族成為文化的代言者。劉備之所以聽徐庶的介紹，拜訪住在茅廬里的後生諸葛亮，有個很重要的主因是諸葛家族在東漢是一個有文化、有品位的家族。這個家族過往的表現，為諸葛亮的信譽做了一定程度的保障。

這些家族能將經典文化代代傳承地流傳百年，這些往往和他們內部的家訓有關，而家書又是家訓的一個有機組成部分。

柳氏家族能成為文化代言者，從其後人柳玭的家書就可以看出他們是有兩把刷子的。

個人修養如同種地

一個家族能長時間地獲得肯定，這不只是和他們積累的美德善行有關，更與他們持身謹慎有着莫大關係。柳玭的家書中就指出，實實在在做很多善事——“實藝懿行”，社會未必欣賞，因為他們覺得你們家這樣做是應該的；然而，一旦你們有位家族成員做了一件與社會期待值相悖的事情，哪怕一點點纖細的瑕疵醜行，馬上引起眾人指指點點——“纖瑕微累，十手爭指矣”。

有時候，否定的力量大過肯定的力量，高調地曬美德，還不如低調地不犯錯。

文化意義上的大家族，不一定在每個時期都受重視，也會平淡，甚至也會落魄，這就是考驗平常心的時候。是怨天尤人？還是秉持自身的文化高度，積極提升自身的素質，等待適合自己的時機出現？柳玭的家書就很強調個人單方面的修養，自己無能就不要指望被他人重用；自己沒有善行就不要指望被他人所愛。尤其是沒有拿得出手的成績、成就就別抱怨：“我沒有遇上好時代，這個時代不需要賢才。”

柳玭打比方說，就好像一個農民種地，自己態度很馬虎、魯莽，不用心耕耘栽種和培育，收成不好時，卻怪老天爺不降雨滋潤，這樣操作，就算你不想挨餓——“雖欲弗餒”，也不可能啊！

社會有時存在不公現象，但我們自身至少要做到一點：自身的品行和素質要過關，社會環境不過關，自身不能不過關。