教育孩子的好故事：中華五千年演義（21）七擒孟獲

七擒孟獲

赤壁之戰後，劉備的力量得到充實，實力大增，在接下來的十年時間裏他將勢力範圍從荊州擴展到西川（益州），最終建立了蜀漢政權，初步奠定了三國鼎立的局面。

白帝城劉備託孤

劉備奪取西川後，諸葛亮入蜀輔政。劉備和諸葛亮君臣一體，把蜀國治理得蒸蒸日上。

劉備留關羽鎮守荊州。荊州共有南郡、長沙、零陵、桂陽、武陵這五郡，其中南郡是劉備向東吳借的。劉備得到西川後，派關羽出兵攻打曹操的襄樊地區，孫權派呂蒙乘虛偷襲，導致荊州南郡、武陵、零陵三郡失陷。

關羽兵敗被俘，不降被殺。聽到關羽被東吳殺害的訊息，劉備為了保存兄弟之義，不聽諸葛亮勸告，盡起全國兵馬討伐吳國，親自率軍為關羽報仇。諸葛亮為防備魏軍乘虛偷襲成都，沒有隨劉備出征。

吳國大將陸遜看到蜀軍為避酷暑，在山林茂密之處結營，火燒蜀軍七百里連營，劉備大敗，退回到白帝城，在城中永安宮中一病不起。劉備自知時日不多，便派人日夜兼程趕到成都，請諸葛亮來囑托後事。

諸葛亮留太子劉禪守住成都，帶劉備的另外兩個兒子劉永、劉理來到白帝城，進永安宮謁見劉備。

劉備叫諸葛亮坐在旁邊，用手摸著他的肩背說：「我自從得到丞相的輔佐，才天幸達成帝業；想不到我智識淺陋，未能採納丞相的諫言，自取其敗。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子劉禪孱弱，不得不以大事相托。」劉備說完，淚流滿面。

劉備召集眾將官到齊，拿筆寫了遺囑，交給諸葛亮，感嘆地說：「我本想和你們一同消滅曹丕，不幸中途分手。麻煩丞相把我的遺囑交給太子劉禪，以後一切事情都望丞相指點。」諸葛亮拜倒在地上說：「望陛下好好安息，臣等一定全力效勞，輔助太子。」

劉備叫左右的人扶起諸葛亮，一手掩蓋眼淚，一手握住諸葛亮的手說：「我現在快要死了，有心腹的話要說。」諸葛亮問：「有什麼事吩咐。」劉備說：「閣下才幹高於曹丕十倍，一定能成就大業，如果劉禪可以輔佐就輔佐，如果不行，你可以取代劉禪，自己來當皇帝。」

諸葛亮聽到這話，立即哭拜在地說：「作為臣子，我一定盡心盡力，效盡忠貞，輔佐劉禪，鞠躬盡瘁，死而後已。」

劉備又請諸葛亮坐在旁邊，將劉永、劉理叫到面前吩咐：「你們要記住，我死了以後，你們弟兄三人，要像對待父親一樣對待丞相，不能怠慢。」並叫兩個兒子一同在諸葛亮跟前下拜，接著對眾將官說：「我已把國家大事托拜給丞相，要嗣子劉禪以侍奉父親之禮對待丞相，你們也一樣不可怠慢，不要辜負我的囑托。」

又囑咐趙雲說：「我與你在患難之中相遇，你跟隨我一直到現在，想不到會在這裡分離。你可念在我是你故交的份上，早晚看護照顧我的兒子們，不要辜負我的期望。」趙雲哭泣著下拜說：「我一定會效犬馬之勞！」

劉備又對眾將官說：「各位將官，我不能一一分別對你們作囑，願各自努力，潔身自愛。」說完這些話，劉備駕崩，享年六十三歲。

君臣肝膽相照，垂範萬古

劉備得到諸葛亮之後，非常高興，表示「孤之有孔明，猶魚之有水也」。

陳壽也說：「及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。」

《資治通鑒》的注者胡三省也認為：「自古託孤之主，無如昭烈（劉備）之明白洞達者。」

趙翼也盛讚劉備託孤：「千載之下，猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露。」

劉備對諸葛亮的信任，總是托付大事與他。

赤壁之戰後，劉備西進益州，沒有帶諸葛亮，帶了法正和龐統作為主要謀士。奪取西川（益州），其後方正是荊州。荊州作為劉備的立足之地，當時根基並不穩固，進取益州必須選擇最得力而可靠的文武官員鎮守，才能確保荊州的萬無一失。

劉備西取益州面臨諸多變數，一旦荊州出了問題，劉備將再度陷於東奔西走的境地。為固防荊州，劉備留下諸葛亮、關羽、張飛、趙雲，只有這些心腹之人才能讓劉備放心。及至龐統在雒縣中箭身亡，荊州形勢漸趨穩定而成都又志在必得，劉備才調諸葛亮、張飛、趙雲等入川，一舉拿下成都，佔領整個益州，奠定鼎足三分的基礎。

劉備攻下成都後，以「諸葛亮為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙」，「先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵」。這說明劉備對諸葛亮的信任與倚重，是將整個大後方交付給諸葛亮。

諸葛亮在《出師表》裡，十二次提及劉備，每次都是用最深切懷念語調敘述對這位明主的知遇之恩。回想自三顧茅廬以來，諸葛亮輔佐劉備，從沒有立錐之地的境地，到建立一方帝業，將劉備推上九五之尊的帝王寶座；諸葛亮自己，也從一介布衣成為手握重權的丞相，兩人肝膽相照，休戚與共，詮釋的正是君臣之至公、古今之盛軌。劉備與諸葛亮這樣的君臣關係，造就了他們天下第一君臣的美名。

二人和衷共濟，猶如魚水，展示了君臣的應有之義，足以垂範萬古。

南中叛亂，後方不穩

劉備託孤之後，諸葛亮以「北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都」作為他報答劉備、忠於劉禪的職分。

然而，蜀國大後方「南中」並未平服。三國時的南中，主要指今四川南部和貴州、雲南等地。這裡居住著一些少數族裔，漢代統稱為西南夷。

劉備死後，南中多地叛亂，其中包括孟獲反叛。南中的騷動使諸葛亮不得不先行南征，以解除北伐的後顧之憂，同時開拓兵源財源。

以德服人攻心為上

建興三年（225年）三月，諸葛亮率軍南征。這次出師，平復南中三郡，降服孟獲，同年十二月回到成都，前後用了將近一年的時間。

當時的南中，還比較荒僻。諸葛亮在《出師表》中描述說：「五月渡瀘，深入不毛」。諸葛亮這次南征，取用攻心為上、以德服人的策略，重點就是使南人心服。

據《三國誌?馬謖傳》記載，馬謖向諸葛亮建議：南中諸夷依仗地勢偏遠和山高路險，很久以來就沒有歸順中原了。如果發兵攻打，今天平伏了叛亂，明天又會反叛。所以，最好的辦法是攻心，讓那裡的居民誠心歸服，才是解決問題的長久之計。

諸葛亮接納馬謖的建議。這與諸葛亮安撫少數族裔的想法完全相符。遠在隆中對策時，諸葛亮就已經提出「西和諸戎，南撫夷越」的懷柔之策，不專憑武力強壓少數族裔。顯然，諸葛亮對攻心為上、以德服人的策略早就胸有成竹。

因此，這次南征，除殺掉高定、朱褒等幾個首先反抗的首領以外，對其他的少數族裔與漢族的上層人士，儘量降服收用，讓他們繼續治理南中。

諸葛亮七擒孟獲

諸葛亮南征戰役中，後世流傳最廣的就是七擒孟獲的故事。七擒孟獲（也稱「七擒七縱」）一詞最早在《華陽國誌》卷四《南中志》出現，《三國誌?諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要記載。《三國誌?諸葛亮傳》、《出師表》及《三國誌》關於當時率軍首領李恢和呂凱的傳記中則沒有直接記載。

據《漢晉春秋》記述，諸葛亮在南中，每戰必捷，聽說孟獲的名頭很大，夷人漢人都歸順他，就叮囑眾將生擒活捉他。

活捉孟獲之後，諸葛亮讓孟獲觀看漢軍的營陣，問他：「你看這樣的軍隊何如？」孟獲回答：「我以前不知道你們的虛實，所以會打敗仗；現在你讓我看了你們的營陣，如果就這樣的話，取勝也是很容易的事情。」諸葛亮笑著放孟獲回去了。

司馬光《資治通鑒?卷第七十》的記載與《漢晉春秋》幾乎一樣。這就是說，諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲心服口服，表示歸順，併發誓南人從此不再造反。南人歸順後，諸葛亮進軍直到滇池，平伏了這次叛亂。

征南之後，諸葛亮允許南中各族自治，不變動各族原有的社會結構，這取得了當地豪族大姓的合作，南中得以安定。

諸葛亮為後世景仰

在《三國誌》中，對於諸葛亮平定南中只有十二個字的記述：「三年春，亮率眾南征，其秋悉平。」

諸葛亮治理蜀國和他的南征對西南各族裔的影響非常深遠，滇西留下許多有關諸葛亮南征的「遺蹟」和民間傳說。

當時，諸葛亮安定南中後，尊重當地生活文化，同時也給當時相對落後的民族帶去中華文化，使當地族裔深深受益。諸葛亮「七擒七縱」的真實性儘管在學術界一直存疑並有較大爭議，但在民間卻深入人心。

當地百姓將孔明奉若神明，南方一些少數族裔對諸葛亮更是感激不已，有些至今還為諸葛亮立廟紀念。

據明代中期《滇略》記載，單單在雲南一地就有與諸葛亮有關的地名、遺蹟四十多處，當地族裔對諸葛亮「畏之如天地，愛之如祖考」。而這時《三國演義》還未廣泛流行，可見諸葛亮在平定南中千年以後，依然得到西南民族的崇敬愛戴，當中在傣族就流傳著歌頌「丞相」的詩句。近代雲南出生的文人趙藩就有「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰」；「七擒依算略，一戰定蠻苗」等讚辭。至今接近蜀漢的西南地區，像緬甸、泰國北部一帶，部分民眾都不敢直呼諸葛亮之名，而尊稱他為孔明。