教育孩子的好故事：中華五千年演義（27）玄武之變

玄武之變

對於「玄武門之變」，很多人都認為唐太宗是為了奪權而殘殺兄弟，那麼，歷史真相是什麼樣的呢？

辭讓太子

大業十三年（617年），太宗謀略，李淵起兵。李淵曾對太宗說：「事業成功，天下都是你所帶來，該立你為皇太子。」太宗拜謝推辭。

高祖登基，仍想立太宗為太子。太宗堅辭不受：「長幼有序，國家立長，古今不易之理。有兄在上，世民豈敢！還讓兄長立東宮。」高祖遂封長子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。太宗爵封至無可再封，高祖創史無前例「天策上將」職授予，位在諸王之上，總攬戎機。

「高祖所以有天下，皆太宗之功。」（《資治通鑒》）「時世民功業日盛，高祖私許立為太子，建成密知之，乃與齊王元吉潛謀作亂。」（《舊唐書?高祖二十二子傳》）

元吉建成

元吉其人，貌醜性殘。出生時，母親太穆皇后嫌惡其貌，不養他，侍媼陳善意私自乳養，元吉免於夭折。長大成人，元吉為人凶殘，驕奢淫逸。常以奴僕、諸妾、兵卒披甲交戰為娛，相互擊刺，死傷人眾。後來元吉被刺傷，陳善意制止他，元吉發怒，命壯士將救命恩人拉死。武德二年（619年），劉武周進逼并州。「元吉大懼，紿其司馬劉德威曰：『卿以老弱守城，吾以強兵出戰。』因夜出兵，攜其妻妾棄軍奔還京師，并州遂陷。」（《舊唐書?高祖二十二子傳》）

建成其人，功無可稱，惰慢多疑，貪戀酒色。「王珪、魏徵謂建成曰：『殿下但以地居嫡長，爰踐元良，功績既無可稱，仁聲又未遐布。而秦王勛業克隆，威震四海，人心所向，殿下何以自安？』」（《舊唐書?隱太子建成傳》）

建成、元吉賄賂高祖妃子，並與一些寵妃私通。太宗平定東都，有妃子向太宗索取隋宮珍寶，還為她們親戚謀官職，都被拒絕。太宗表示，「寶物皆已造冊、上奏，官職應授予賢能有功之人。」寵妃們對太宗深為怨恨，常在高祖面前說太子、元吉好話，抨擊太宗。

妒火凶欲

建成和元吉妒火難耐，千方百計欲除太宗。

一設暗殺。一次，太宗隨高祖前往元吉府第，元吉令護軍宇文寶埋伏室內，伺機行刺秦王。建成耽心父皇同來，難以成功，制止了元吉。

二募私兵。慶州都督楊文干被建成收買，私下募集勇士。建成指使郎將爾失煥和校尉橋公山助楊文幹起兵。兩人害怕，告發太子謀反。高祖大怒，想把建成降為蜀王。元吉與妃嬪求情，建成仍回京城。

三施鳩毒。一夜，建成為太宗設下豐宴，備好鴆酒。太宗喝了幾盅，突感心痛，竟「吐血數升」。淮安王李神通把他扶回西宮，大難不死。

四阻避讓。太宗吐血時，高祖想讓太宗遠避洛陽：「首建大謀，削平海內，皆汝之功。吾欲立汝為嗣，汝固辭；且建成年長，為嗣日久，吾不忍奪也。觀汝兄弟似不相容，同處京邑，必有紛競，當遣汝還行臺，居洛陽，自陝以東皆王之。」建成和元吉密議：「秦王若至洛陽，有土地甲兵，不可複製；不如留之長安，則一匹夫耳，取之易矣。」高祖轉變主意。太宗被逼無奈，終未成行。

五予烈馬。高祖在京城南面設場圍獵，命三個兒子角逐勝負。建成有一匹胡馬，膘肥體壯，喜歡尥蹶子，建成交給太宗：「二弟善於騎馬，騎它一試。」太宗追逐野鹿，胡馬忽然尥起後蹶，太宗躍身而起，跳到數步以外站穩；胡馬站起，太宗再次騎到馬上，連續三次。太宗說：「他打算藉助這匹胡馬害我，但人之生死有命，就憑他們能夠傷害到我嗎？」

六唆嬪妃。建成教唆嬪妃誣陷：「秦王自稱：上天授命於我，正要讓我做天下主宰。」高祖大怒，當建成、元吉面責備太宗：「你謀求帝位之心這般急切？！」太宗摘去王冠，伏地叩頭，請將自己交付執法官府查證。適逢奏報突厥來侵，高祖轉與太宗商議對付辦法。

七謀劫持。高祖到太和宮避暑，太宗、元吉陪同。元吉對建成說：「等我到了太和宮，就派精悍將士抓住他。把他關進地窖，只開一個洞口遞送食物。」

八奪兵將。突厥軍隊進駐黃河南岸，圍攻烏城。建成薦元吉代太宗率部北伐，命秦王府猛將秦叔寶、尉遲敬德、程知節、段志玄等歸元吉統領，挑選秦王府精兵強將充實齊王府。秦王府智謀才略者房玄齡與杜如晦，被建成與元吉誣陷斥逐。

武將尉遲恭最為驍勇，建成送去一車金銀不受。元吉指使行刺，刺客不敢。元吉向高祖誣陷，準備殺掉尉遲恭，太宗以性命保得倖免。元吉用金銀絲帛引誘右二護軍段志玄，段不肯從。元吉誣陷左一馬軍總管程知節，高祖將他外放康州刺史。秦王府屬官人人恐懼。房玄齡與長孫無忌商量：「仇怨已經形成，一旦禍發，秦王府不可收拾，社稷存亡都成問題。勸說秦王採取周公平定管叔、蔡叔相似行動，安定皇室與國家。存亡樞機，形勢危急，就在此刻！」

九欲翦除。元吉請求高祖除掉太宗，高祖說：「秦王立有平定天下之功勛，罪行還沒有暴露，要是殺他，憑什麼理由？」元吉說：「秦王經常違抗詔令。剛剛平定洛陽時，驕橫傲慢躊躇滿志，不願趕緊回京，分賞財物，樹立個人恩德。違背抗拒到這種程度，難道不是叛逆？只管趕快殺掉，不愁理由！」高祖沒有應聲。

十置死地。建成對元吉說：「已奪秦王精銳部隊，你統幾萬兵眾，我和秦王到昆明池，為你餞行，命令勇士把他折殺在帷幕後邊，就說是暴病死去，估計父皇不會不信。」

篡位在即，建成對元吉說，「我再派人勸說父皇，要他把朝政交給我。登位以後，立你為皇太弟。尉遲敬德等人已經落到你手中，到時活埋。」元吉自有更深盤算，「只要除掉秦王，奪取太子之位易如反掌。」

率更丞王晊聽到這個陰謀，密報太宗，使太宗免遭毒手。

玄武除孽

武德九年六月初一丁巳日（626年6月29日），太白金星白日現於正南方午位；六月初三己未日（626年7月1日），太白金星再次白日現於正南方午位。古人知道這是「皇權變更」徵兆。傅奕密奏高祖：「太白見秦分，秦王當有天下。」高祖將密奏給太宗看。太宗報告建成、元吉淫亂後宮，且曰：「臣于兄弟無絲毫負，今欲殺臣，似為敵人報仇。臣今枉死，魂歸地下，恥見諸賊！」高祖妃子張婕妤竊知太宗表意，馳語建成。建成召元吉謀之，元吉曰：「宜勒宮府兵，托疾不朝，以觀形勢。」建成曰：「兵備已嚴，當與弟入參，自問消息。」（《資治通鑒》卷一百九十一）

唐武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），建成、元吉一早就派四五百兵士埋伏於玄武門。太宗叫長孫無忌和尉遲恭帶一支精兵隨行。太宗一行人來到，元吉先張弓搭箭射向太宗，未中。建成、元吉兩人朝太宗射了三箭，太宗早有防備，身穿鎧甲而來，未被射傷。混亂中，秦瓊還射一箭，建成斃命。元吉見狀想逃，被尉遲敬德一箭射死。這就是歷史上有名之「玄武門之變」。

玄武門激戰平定後，宰相蕭瑀等對高祖說：「建成、元吉無甚功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計。現在秦王已把他們消滅，這是好事。陛下當把國事交給秦王。」高祖說：「這正是我素來心願。」太宗伏在高祖胸前，大哭良久。

大義滅親

李建成、李元吉不容太宗，連避讓洛陽、永不與爭都不允，欲置死地而後快。

太宗猶豫不決，眾府僚意見一致：「齊王不甘太子之下，謀亂還未成功，已有除掉太子之心。齊王貪得無厭，心狠手毒，沒有做不出之事。如此二人得志，恐天下不再屬唐！」

其時，情勢危急，社稷堪憂：

*太宗若亡，元吉必殺建成而自立。

*元吉小人，無德無能，且嫉賢妒能，國政必亂。

*諸侯征戰方息，國土凋敝，民生艱難，外族虎視。

*適逢突厥數萬騎兵駐黃河以南，包圍烏城，若朝中無人，唐朝危在旦夕。

*天下烽煙再起，萬民塗炭。

*武能定國，開創盛世天朝，舍太宗其誰？

眾勸太宗：「大王，虞舜是什麼樣人？」太宗：「智慧深邃，才華橫溢，溫和謙恭，公正誠實，當兒子孝順，做君主聖明。」眾人：「假如舜帝疏通水井時沒有躲過父親與弟弟填土之毒手，便化為井中泥土；假如他塗飾糧倉時沒有逃過父親和弟弟放火之毒手，便化為糧倉上灰燼，怎能成為聖君，讓自己恩澤遍及天下，法度流傳後世？舜帝遭父親小棒笞打便忍受，而遭大棍笞打便逃走，是因為舜帝心裏所想皆是大事啊！」

若太宗果真想奪位，何時不觸手可及？時值生命攸關，太宗仍嘆息：「骨肉相殘，古今大惡！吾誠知禍在朝夕，欲俟其發，然後以義討之，不亦可乎？」倘有他路，絕不擇此。

「天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。」經一再忍讓，至此忍無可忍之境地，太宗決定隨天意而動，威嚴出手，不束手待斃。此為大義。

史書記載

「皇太子建成，地居嫡長，屬當儲貳，處以少陽，冀克負荷。遂昵近群小，聽受邪謀，蔑棄君親，離阻骨肉，密圖悖逆，潛為梟獍。司徒齊王元吉，寄深盤石，任惟翰屏，寵樹既厚，職位非輕。背違天經，協同元惡，助成隱慝，遞相驅扇，醜心逆跡，一旦盡彰。惟彼二凶，罪窮數稔，禍不旋踵，用取屠戮。」（《全唐文》第一部卷一，高祖《誅建成元吉大赦詔》）

「舜不能仁四罪，堯不能訓丹朱，斯前志也。當神堯任讒之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容髮，方懼『毀巢』之禍，寧虞『尺布』之謠？」（《舊唐書?太宗本紀》）

「昌、發啟國，一門三聖。文定高位，友於不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠。」（《舊唐書?太宗本紀?讚》）

「建成殘忍，豈主鬯之才；元吉凶狂，有覆巢之跡。若非世民逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣？或堅持小節，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。」（《舊唐書?高祖二十二子傳》）

「建成、元吉，實為二凶。中外交構，人神不容。用晦而明，殷憂啟聖。運屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定。」（《舊唐書?高祖二十二子傳?讚》）

「古公舍長泰伯，立季歷為太子；文王舍長伯邑考，立武王為太子。非邪？若以賢也，大賢亦莫如太宗大功大德，格於天地，不俟古公、文王之明智，雖甚愚至下之人，亦知其當有天下。高祖惑於內不察也，老耄荒悖，可勝言哉！予故具列建成、元吉謀害太宗之事，以見太宗之計出於亡聊，實與天下誅之，比周公誅管、蔡之義，甚直不愧也。」（《邵氏聞見錄》，宋邵伯溫著）

創世主既安排大唐盛世為五千年中華文化之頂峰，自有安世鎮邪滅亂之巨力以成。

「直書其事」

貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：「不知自古當代國史，何因不令帝王親見之？」對曰：「國史既善惡必書，庶幾人主不為非法。止應畏有忤旨，故不得見也。」世民曰：「朕意殊不同古人。今欲自看國史者，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進來。」太宗見六月四日玄武門之變事，語多微文，乃謂玄齡曰：「昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事。」侍中魏徵奏曰：「臣聞人主位居尊極，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實，後嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道。」（《貞觀政要》卷七《論文史》）

「玄武門其事」本是一樁彪炳千秋的大好事。「安社稷，利萬民」，太宗之言，義薄雲天，擲地有聲；史官執筆，堂堂正正，何煩有隱！