解讀《封神演義》之二：慾望主宰，神魂不再

在女媧宮裡，紂王看到了女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩翩。一時間神魂飄蕩，陡起淫心，就在行宮粉壁上作淫詩一首。

對此，我想起了希臘神話中的帕里斯。他在評判三位女神的美貌時，「一會兒覺得這個最漂亮，一會兒又覺得另一個最漂亮。最後，覺得那個最年輕最優雅的女神比其他兩個更可愛更動人。」

和帕里斯一樣，紂王也已經神魂顛倒，六神無主了。

中國人愛說「神魂顛倒，六神無主」這類話，但這句話究竟指什麼呢？

指的就是這個人已經沒有主事之魂（套用希臘神話的話，就是失去了神祇所賜予的「靈性」），已經是一具行屍走肉了。

豈止在女媧宮裡，自此，身材高大威猛的紂王就已經是一個空殼了。女媧對它（已經不能用「他」這個代詞了）的評價是：「無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我。」

紂王吟詩褻聖一舉，意味著它「鄭重」的向這個世界提出了色慾的申請。這是它自己獨特的「自由選擇」。

人在世界上真的是自由的。你要什麼，世界就一定給你什麼。人類所流傳的「不自由」說法，在我看來，是這個生命自己選擇了「不自由」的緣故，但他自己卻並不知道。

人有了選擇的自由（即權利），也就有了選擇之後的不自由（即責任）。你的申請是正的，就從正面來滿足；你的申請是惡的，就從負面來迎合。

滿足帕里斯要求的是愛神與美神阿佛洛狄忒，但很少人知道阿佛洛狄忒還是性愛之神和娼妓之神。而且海倫也是一個不守婦道的輕浮女子；那麼，對於紂王的申請，回應它的又是誰呢？

是千年狐狸精、九頭雉雞精和玉石琵琶精這類負面的生命。

紂王與這些妖魔在一起，何等匹配！世界上難道還有比這更公正的嗎？

有時，我看到歷史上那些大姦大惡者身邊往往有一個惡婦，覺得真正是天造地設。只有這些惡婦，才配得上這些惡人。有時，我甚至發現當人們認識不到那個惡人的本質時，造化往往將那個惡婦推到大庭廣眾之下，讓人們對這個惡人做出理性的思考。

女媧給妖魔的任務交代的很清楚：「你三妖可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心。」

給帕里斯以美色的原因——是因為特洛伊就要毀滅；給紂王以妖女，是因為這個王朝即將終結。

《封神演義》的作者是這樣解釋這一切的：「國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。」

一切都不是偶然的。