寬容之道

曾琬云

夜空之所以如此深邃，只因懷抱了繁星的閃爍；海洋之所以如此遼闊，只因接納了江河的奔騰；偉人之所以令人崇敬，只因那能夠包容他人失誤的胸襟。寬容不是對錯誤大而化之的視若無睹，包容也不是逆來順受的唯唯諾諾，而是因理解他人不得已的困境，願意給予對方轉圜的機會。

人們常注目於一點微不足道的事而失了初衷，終致執念成魔。「放下」和「原諒」其實並不是一件難事。常言道：得饒人處且饒人。記恨是把雙面刃，傷了他人的同時也劃傷自己，而唯有寬恕能使人遠離此利刃。

子貢曾問孔子：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子回答：「其恕乎！」由此可知孔子視「恕道」為終身奉行的圭臬。孔子進一步教導我們「己所不欲，勿施於人」，但在現代社會中，人們昧於追求自我的利益，忽略了寬恕及原諒才真正利人又利己。一般人短視近利，將自我侷限於井底，暗自為得到那一小片天空竊喜不已，卻對那廣袤的蒼穹視若無睹。這該是何等的愚昧啊！

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，包容的雅量是人生中不可或缺的。鮑叔牙的寬容促使管仲得以輔佐齊桓公，進而寫下歷史璀璨的一頁；對於廉頗的嫉妒與不諒解，藺相如充分的表現了「退讓」的美德，令所有人欽佩，終使廉頗理解自己的褊狹，而負荊請罪，成就了歷史上有名的「將相和」；唐太宗作為光耀青史的明君，拋開君主的威嚴，接納魏徵的直言勸諫，吸引了不少賢士效忠，最終創造了輝煌的「貞觀之治」。他們因容人的雅量獲得了締造新局的契機，也為自己贏得了更廣袤的未來。

反觀天災人禍下的國度裡，百姓無法溫飽、野有餓莩，坐於華美宮殿中的晉惠帝卻只有一句：「何不食肉糜？」這是何等令人民心寒的話語啊！三天三夜的大雪後，齊景公望著銀白的世界，只期盼美景能夠常存，卻不知宮闕外的百姓該是如何的苦痛。若無晏嬰的點醒，或許他將會永遠沒有同理心的自以為是下去吧。

寬恕、寬容，在乎的無非是自身的修養，這種肚量是由衷的，是由心而生的氣度，並非偽裝可得。三國時期的曹操便是個有肚量的領袖。將領張繡再三叛變，甚至造成曹操的子姪、愛將接連喪命，但當張繡再度投靠時，曹操仍是對其愛護有加；陳琳在袁紹陣營時曾嚴重醜化曹操為「贅閹遺醜」，更辱罵其父其祖，但當陳琳投奔時，曹操仍是二話不說的許下職位，成就了建安七子的文壇盛景。而羅馬帝國的凱撒，在與龐培的內戰中奪回羅馬城後，下令自己的士兵不得燒殺擄掠，並在給西賽羅的信中寫道：「即使從我這裡獲得自由的人，將來再把矛頭指向我，我也不會因此而感到後悔。我對於自己的要求，就是忠於自己的信仰，所以認為他人也理應如此。」他寬容的氣度，為後來橫跨歐亞非三州的羅馬帝國奠下根基。

對他人寬容，便是對自己的饒恕，這是歷史對我們的誡訓。嫉妒及小心眼就是牢籠與鎖鏈，將人心囚禁；而寬恕他人的同時，我們也解放了自己的心。懂得包容就好比大地，是如此的廣袤，容納了萬物的生長與奔馳。而學會寬恕的我們，就如同那無拘無束的風，能自由自在地翱翔於無垠的蒼穹之下，心境何等開闊。