往往，我们用尽海陆空各种交通工具，只为回家过年，哪怕只有一天；我们用尽短信、微信、电话、视频各种通讯工具，只为送上新年祝福，哪怕只有一句话。网购、物流与超市的便利也让我们享尽天南海北各种美食，尽享欢聚时刻。然而，在热气腾腾的年夜饭桌前，在拥挤的返乡火车上，我们却感慨，不住地感慨——年味儿淡了。
年味儿是个什么玩意？
年味儿是一种感觉，一种只属于春节才有的感觉。不只是对联，不只是年夜饭，不只是合家团圆，也不只是鞭炮阵阵……但也统统包括这些，传统春节所有的元素，声音、画面、味道与感觉。
年味儿的确淡了，春节的美食与日常所食并无多大的不同；“穿新衣，戴新帽”也比平时新不到哪里去了；甚至很多地方鞭炮是被禁止的，许多人也不再喜欢爆竹的聒噪；春节作为啜一顿、玩一把、乐一乐的“特殊时刻”之作用几乎不复存在，年味儿自然就淡了许多。
物质层面的因素还不是最关键的，精神文化向度的稀释与坍塌，才是冲淡年味儿的“罪魁祸首”。过年，时间上的辞旧迎新只是其表，关键是其背后所指向的宗族、血缘上的意义。中国人的大团圆是在春节时候，活着的人共享一年最为惬意的共聚时刻，也一起追思祭拜死去的祖宗先人。传统的乡土中国，人与人之间最深意义上的纽带便是血缘宗族关系。
家族是中国人安身立命意义的起点，也是价值的最终归依。国家主义的偶像崩塌之后，“家”文化成为国人心灵的最后一根救命稻草；然而，此家非彼家，以前的家是藏于整个大家族中。
家族是一个共同体，为每个中国人定位价值与意义，一个人或者单单一个家，并不具有独立意义。而今的家是相对独立的，我们处在一个相对个人主义的时代，世态炎凉，人情淡漠，也许是空前的一个世代。几乎每个人的家乡都在“沦陷”。
传统文化几乎被市场化、全球化的浪潮冲刷净尽。人数庞大的民工，返乡过年更像是被春节期间的城市“驱逐”回家的；当然也有很多民工同胞为了节省钱财，不得不滞留于他们并不属于其间的城市。返乡大潮裹挟了大半中国人，他们大多不属于播撒血汗的那座城市，但他们也早已不属于乡土。
他们关于幸福生活的想象也许是城市化的，但春节期间最能让他们稍稍安心的团聚之地，仍是千里之外的“老家”，但他们大都已经无法安于也不可能喜欢农村的生活与方式了。
多少中国人成了自己国土上的流浪者，不管是平时，还是节日，许多人都寄居在这块土地上。
年味儿更多的是“不是滋味”。我们在大地上流浪，我们为糊口而汗流满面，甚至没有尊严。
笔者本人就是一个城市寄居者，春节是我最爱不起来的时刻，不管是回家还是滞留城市。回家，聊以慰藉的是能够见到日渐年迈的双亲；若不回家，春节里的城市也只是一座冷寂的空城，好不荒凉。
本人也许并不具有代表性，但我要说，春节是一个令人发窘的时刻，人生的压力日甚一日，个人的长进却永难赶得上家人亲友的期待；春节也是一个令人倍感无聊的时刻，走亲访友之时，祝福短信频发之时，收获的却是落寞与空虚；春节让你我的“落魄”显露于众，成了被数落、劝说的对象。
春节不再单纯是亲情的聚会，而成了一项提醒，提醒我们哪些人还有血缘关系，哪些人还需要去“走动走动”；也成了一个展示攀比与炫耀、得意与失落的展台。年味儿不只是淡了，年味儿也变了。
曾去乌镇，遇有台湾游客说，这里除了名字是传统的，其他都不是。可谓是一语中的。同样，若从文化层面讲，年味儿没了，春节除了名字还是传统的之外，其他都不是那个过去的“年”了。年的背后是传统的家文化，“家”之不保，“年”无所附。传统中国人的家已经湮灭难保，而今单门独户的家，也是风雨飘摇。据说大城市的离婚率高，逼近50%！家庭失守，无家可归，“年”还有什么过头？“年味儿”无所依附焉！
节日，大都不只限于吃喝休息的层面，而会指向更深层的意义，是心灵的需要，是存在感的满足。过去，“年味儿”也许浓些，但若可以回去，我想，绝大多数理性的人是不愿意回去的。传统是一个整体，年味儿很足，也许感觉好些，但其他的等级次序、尊卑观念也一样很浓，这是今人难以接受的。
同样，年味儿或足或不足，我都不怎么感兴趣。足，意味着繁文缛节的累赘和五花八门的偶像崇拜；不足，名不副实，更不必说了，过与不过似乎都一样。我所忧者，乃是家庭价值的淡化，这是年味儿淡去的根源，也是我们今日社会与人心诸多痛苦与难题之根源。
一个社会是个大共同体，每一个家庭就是一个小共同体。基督教会有一说法，教会牧养的主体是每一个圣约家庭，即信靠上帝的家庭，这是教会的基本组成单位，只有每一个家庭合上帝心意了，整个教会也才能行在上帝的旨意与悦纳当中。
同样，一个社会，作为其中最小组成单位的家庭，已摇摇欲坠，在这冷酷的世代，国人还能如何安顿凄惶无定的心？
年味儿淡了，我们心里的焦渴却越发强烈了。
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