细为气血俱虚,为病在内,为积,为伤湿,为后泄,为寒,为神劳,为忧伤过度,为腹满。细而紧为 瘕积聚,为刺痛。细而滑为僵仆,为发热,为呕吐。
数为热,为虚,为吐,为痛,为烦渴,为烦满。动为痛,为惊,为挛,为泄,为恐。
虚为寒,为虚,为脚弱,为食不消化,为伤暑。
促,经并无文。
释曰:其促有五:一曰气,二曰血,三曰饮,四曰食,五曰痰。但脏热则脉数,以气血痰饮留滞不行则止促,止促非恶脉也。
结为痰,为饮,为血,为积,为气。
释曰:气寒脉缓则为结,数则为促,虽缓数不同,结亦当如促脉分别可也。
散,经无文。
释曰:六腑气绝于外,则手足寒,上气;五脏气绝于内,则下利不禁,甚者不仁,其脉皆散,散则不聚,病亦危矣。
革为满,为急,为虚寒相搏,妇人半产漏下。
释曰:革者革也,固结不移之状。三部应之,皆危脉也。
代者,一脏绝,他脏代至。
释曰:代,真死脉,不分三部,随应皆是。
如前所例,皆本圣经,学人当熟读,令心开眼明,识取体状,然后交络互织,所谓六经流注,五脏相传,各以部位推寻,使了然不昧。其如随病分门,诸脉证状,尤当参对审详之。如是精诚,方可为医者之万分;不尔则倚傍圣教,欺罔贤良,为含灵之巨贼,幸宜勉旃。
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