今天有朋友来访，相聚聊天。朋友身体患病，但因为性格开朗、修行，虽然身患严重的疾病，但没有痛苦感。
我谈到生病也是身体转化的一种方式，不要把疾病看成是问题，而是身体转化的一种形态，是需要纠正的形态，纠正到有利于健康、长寿的状态，就是养生、修炼，而通过修炼纠正那种不利于生命健康的转化，需要做功夫。这做功夫的过程、纠正的过程也叫调理。
大家对“调理”这个词语很熟悉，比如“调理身心”、“调理饮食”。分开讲解，调与理，是两个境界两种方法。
调，是道家讲的三调：调身、调息、调心（调神）。
调身是调整动作、调整身体的姿势、状态，我们打坐、站桩、练导引术等等都需要调身，也是调身的方式，通过动作来调理身体非常重要，比如“八段锦”里的“两手攀足固肾腰”，通过这个动作就可以调理肾脏。
调息，可以单纯修炼呼吸法门，如自然呼吸法、深呼吸法、闭息鼓腹法……方法很多，通过呼吸来修炼元气、排除病气、增强神气、炼养丹气。调息，除了单纯的、专门的呼吸训练，更重要的是要通过动作来带动呼吸，使呼吸更加深沉、遍满、通透，像我修手诀时会修闭息鼓腹法。像太极云手配合上深呼吸，就能提升太极拳的内功。
调心，在三调中最重要，比如忏悔自己的过错是调心，宽容他人的过错是调心，反省、检点自己的心理问题是调心，发菩提心也是调心，修心养性，提高心理素质与道德修养，也是调心，使心灵灵静，使定慧深入，使修道者的灵性生发妙用，也是调心的重要内涵。这就是炼神的境界了，也就可以称为“调神”。
饮食调节，睡眠调节，也属于调养的内容。
讲了三调之调，接着讲理。
理，梳理、理顺、理气、治理之意。道家功夫里的行气、运气，使真气运行于经络，不散乱、不堵塞，就是理气。
理，治理、管理，身心如国家，需要更好的符合大道法则、生命规则的管理。“身犹国也，气犹民也。”这是道门著名的“身国同构论”，所以，调理身心之道与治理国家之道，在大原则上师相通的，“从来王道通仙道”者，此也。
气脉的修炼疏通就是理气。我们练功，修呼吸法门，修导引术，都是理气功夫。增强脏腑功能而使人体气机变得舒畅的修炼也是理气功夫。还有，五脏各有对元气的作用，比如清气用肺脏功能，理气用肝脏功能，纳气用肾脏功能，化气用心脏功能，固气用脾脏功能，这样的方法可以统称为“五脏理气法”。
即便一个简单的词语“调理”，从根本上探究，就能发现里面隐藏的许多养生修真的奥义，这也是汉语的美妙之处，一个词语可以包含很多信息，就像一个卦可以包含很多象，则字的含义是多元的，而象的范围是广泛的。这都与中国人的思维方式有关。
这篇文章，只是借此解释一个词语的内涵而发挥其作用，从而启发悟性。修道者阅读经典，对每一个词语要认真地追溯其中所包含的意义，则悟字也如悟道，习字也如习功。武当派还有以书法而修炼高深武功、内功、丹功的“字拳”，近现代的关亨九、李兆生都是三丰真人“字拳”、“龙形大草”的传人，看来，金庸武侠小说里以写字而修炼绝世武功的描写不是虚构的。
息壤的堆积使河流泛滥
天帝震怒，虚空飞来诛神之剑
大禹治水，江河梳理众流归海
道者，修炼身心的奥妙亦复如是
导引行气，经气流归气海丹田
女娲汲水的陶罐依然盛满清泉
那颗没能补天的遗石已在
地层深处接受地火的冶炼
丹士的身心需要水火既济
古老的神话隐藏着炼丹的玄源
（注解：调理身心有如大禹治水，需要疏导。
女娲补天也象征着修炼中的“取坎填离”、反本还原。女娲象征元神，为离卦，彩石象征精气，为坎卦；补天即是补足先天，取坎填离而成为乾卦。乾为天。《悟真篇》诀云：“取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。”这些新诗里，也包含着修真要义。）
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