《西游记》与神修丹法

神修丹法内涵有二：

一，自己的元神为主而修，即是张伯端紫阳真人《青华秘文》所提倡的“神为主论”，以元神为主，所用自然是先天元气，同气相求；用后天欲神、识神所修，所用多则后天之气。后天之气在养生境界，而先天之气是道境、丹境。

二，修炼过程里，机缘到了，修道者会得到玄中真人的神授、点化、玉成、护佑、接引。即是张伯端紫阳真人《悟真篇》所言：“梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。”这是玄中真人神授；“要知火候通玄处须共神仙仔细论。”这是玄中真人的点化、玉成；“从此众仙相见后，海田陵谷任迁移。”与仙真同在。

《西游记》里有三条线索写修真：

一条线索是孙悟空的修炼，先命后性，孙悟空先修成了丹道、真神，神通广大，但缺乏明心见性的修为，跳不出如来佛的手掌心，大闹天宫后被如来压在五行山下养性五百年，之后跟唐僧西去取经，这对于孙悟空是修性——明心见性之路。

一条线索是唐三藏的修炼，先性后命，他从小在佛门出家修行，心性醇厚，参禅明心，缺乏的是命功的修炼，《西游记》里九九八十一难是唐三藏修命功的而过程，修命功则磨难多，性要悟，命要熬，古人用焚修、熬炼来形容命功的艰苦，色身转化的苦非常巨大。

这是丹道传统路子。南宗丹法多从命功入手，最后明心见性而，这在《悟真篇》外集之《禅宗歌颂偈词》中有体现，紫阳真人说：“故此《悟真篇》者，先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之源矣。”次第清晰，孙悟空的修炼如此。

北宗王重阳真人一脉丹法如丘处机所言，七分性功，三分命功，一如唐僧的路子。

命功中有性功，性功中有命功。性命一体，不可分割，但功夫本有次第。

一条线索是丹道整体修炼的方法，唐僧师徒与白龙马代表着四象五行。唐三藏象征修道者的道心，孙悟空象征元神，猪八戒象征元精，沙和尚象征真意，白龙马象征先天一炁，五者浑然一体。所有丹法无不如此。

孙悟空象征元神，在唐僧取经之前已经修成了神通，上天入地，象征修道者先要培育元神，从而能借助元神的能量、力量修肉身，唐僧是“肉体凡胎”，需要孙悟空的保护、帮助才能成就。这是“以神为主”的原因，是元神神修论。

《西游记》里有两股隐态力量护佑着唐三藏：

一是四值功曹、六丁六甲等神明在暗中护佑着唐僧。修道者一旦发心修道，就会有玄中护法护佑。《西游记》第十五回《蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰》写了唐僧的白马被鹰愁涧的小白龙吃了，孙悟空和小白龙交战，小白龙不敌，藏了起来，孙悟空发怒，书中写道：

只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个，可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”行者道：“今日先从谁起？”众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”

这是护法神。陈健民曾跟李龙田先生修道，后来他跟贡嘎活佛学密宗，贡师以及某些师兄弟有眼通，能看到陈先生的护法，以为佛道护法会有矛盾，于是陈健民写了表文送走了道门青衣护法，此后有眼通者就看不见那些道门护法了。

2018年秋我和金阳子、道贤、如心去五台山朝圣，了通尼师有眼通，看到金阳子有道门护法神，她希望金阳子专心学佛，送走道门护法。我们和了通是第一次见面，对了通尼师之言我不以为然，认为“心无碍则护法无碍”。张玉仙曾灵应，金阳子前生是峨眉山上修行的道者。

另一股隐态的力量更高，即观音菩萨、太上老君、西天如来以及诸天神明所代表的圣真在护佑唐僧，唐僧遇难之时观音菩萨、太上老君、如来以及李天王、哪吒等等所代表的上方力量都出现过。

比如降服黑熊精、红孩儿、通天河鱼精时观音菩萨出现过，收服大鹏妖、狮子精、大象精、六耳猕猴时如来、文殊菩萨、普贤菩萨出现过；收服金角大王、银角大王、青牛怪时太上老君出现过，降服老鼠精时李天王、哪吒出现过。

以神话形式演道，“神仙本是神仙修”，修道者要得到上方圣真的护佑、接引、玉成才能成就。这是修道里最要紧的秘密，很多人把这些看成故事，其实这是真相，修道者必然会得到玄中圣真在不同时空的点化、玉成、护佑，没有玄中圣真的护佑，仅靠凡夫的意志、心力、境界、功德是修不成仙道的。

2023年5月下旬我因辟谷而突然入玄，有了一次奇特的身心转化的机会与体验，在境界里既看到了圣真点化、玉成过程，又看到了护法的护佑，则知《西游记》所写境界真实不虚，我于6月底写有《转化录》，因玄境太多无法公开，可以公开的放到《天心诀》里了。

道秘需要明师传授，需要实证，不能实证则明师所传会落于虚妄难信的境地。

神修丹法真髓隐藏在《西游记》里，而丹明的《西游丹旨》是打开这一圣殿的钥匙。