今天见了一个老前辈，聊了很久中医，他是纯粹的扶阳派，扶阳水平很厉害，我给他推荐了不少新冠后遗症，无一例外都治的越来越重……
明明肝肾阴虚的症状，他真还敢用桂附法的精神让我开始非常排斥这个学派，这个学派本是非常好的学派，但是不能尊这一个学派而不学其他学说啊？
用阳离不开阴啊！
最近我喜章次公，章次公师从经方大师曹颖甫，原系经方派，讲真的以前我看不起章次公，打心眼里看不起章次公，因为我觉得学经方的自己不用经方，你看章次公师父曹公经方用的出神入化，章次公不争气啊！
我一直没有看到现实，现实中章次公的师父曹颖甫拿不准的病都去请章次公共同会诊，章次公修改一下麻黄的g数就解决了章次公解决不了的病，章次公用经方水平又怎么不是出神入化？
那可是指点他的师父经方大师曹颖甫！
那个时候我看不起章次公，因为我心里只有经方和扶阳，我当养阴润燥滋阴都是邪说，都是用不好经方的人……
可是章次公何等水平？
那是曾经恩来总理和教员亲自接见的天纵之才啊，他让教员开心的对身边人说：你们看嘛，中医治病效果就是这么快，这么厉害。
客观的看这一切，章公对《伤寒论》、《千金方》等用力尤勤，治温热宗陆九芝《世补斋医书·广温热论》。
但临证中，他发现有些病用经方不但治不好，反而越治越重，不得不尝试用清代温病家的时方，却时常效果显著。
故他非常有感触地说：吾侪早年受其濡染，以为温病两候之外，皆是误治致之。
嗣后亲友中有寒热甫起即邀诊者，愈治愈重，麻桂、青龙、栀豉、芩连、白虎，无不备尝，终归无效而已，始恍然叶氏创轻灵纤巧之剂，实不得已而为之，非故与仲景立异，亦非仲景之叛徒也。
（我呢？是得了长新冠才意识到这点。这句话其实背后多悲伤啊，章次公那个时候最拿手的就是经方，那是他运用最得心应手的，可是用他得心应手的学说却把病人治的越来越重，他心里多纠结啊！可是大师就会变化了！事实证明章次公可称之为大师！）
若必以仲景为千古不易之圣哲，则吾国治伤寒之法，必自划于二千年以前，而凌蔑此后之师法。
（医学不应该有门派啊，应该致广大而尽精微啊！）
章次公医案推荐给学中医的人！
我还是那句话，学医最怕有偏见，临床你多掌握一个学说，病人就多一分希望，千万不能偏执，偏执到最后受伤的就是患者了。你可以在一个学派很厉害，但是你也要精通别的学派才不偏，章次公是这样的人，他真的包容。
附文：
章次公治肺闭（肺炎）案分析
在《章次公医案·儿科·肺炎》中有多案（1，2，4，6，7，8，9）涉及肺闭的病机（其余诸案亦有，但不如此数案典型）。虽同为肺闭，但使用的治法方药不同，认真分析其辨证施治的宝贵经验，对后学极有裨益。
1.辨证抓住特异性表现。
发热，咳喘，咯痰，呼吸急促，鼻翼煽动是肺炎的共同特点。汗少，啼哭不能出声，无泪，痰难咯岀是肺闭的常见表现。同中求异，症异而治异，是医师诊治优劣的先决条件。柯案，邢案，赵案，王案，邢案，夏案均提到“啼哭不能出声”，“肌热不甚壮”，“咳呛频而痰不爽”，“咳声不扬”，“寒热无汗”，“啼哭无泪”。由此可见：
①.啼哭不出声、泪。
②.症重，痰声漉漉，呼吸急促但身热不甚。
③.咳声不扬、重浊，咯痰不爽。
④.发热无汗。此四条是诊为肺闭的重要指标。
“肺为发声之器”，肺闭不宣，则声不出。“肺主皮毛，为水之上源”，肺闭则水津不布，故无汗无泪。
仲景在《伤寒论》麻杏石甘汤经文中提到“汗出而喘，无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤”，对此条汗出用麻黄，无大热用石膏诸家解释不一，如果与章老医案相联系，对此可以加深理解：外邪入里化热，热邪煎熬津液成痰，壅阻于肺，肺气宣肃失常则咳喘气急，痰声漉漉。因憋闷喘促而汗出。邪热在里，同时人体正气趋里抗邪（当有局部充血、血行加速）里热重而外反不显。有汗是邪迫而非正常的宣，无汗则里热更甚。不宣则必借助麻黄之宣，里热甚须仰仗石膏之清，更配杏仁抑制呼吸中枢，缓解喘促，甘草护中生津而缓、和。在章老所治中必用麻杏甘，或用石膏，或用黄芩，或用桑皮，各有其妙。无汗未必不用石膏；用桑、芩定是津未伤。
2.闭有寒、热、痰之分。
寒闭表现为发热恶寒无汗，脉弦紧，药取麻桂同用，小剂量麻桂配石膏射干亦可用于风温闭肺，着眼于“开闭”而非发汗，小剂量麻桂虽同用，发汗之功甚微。方剂可用大青龙汤，但单纯表寒、单纯里热极少见，往往诸因杂合为患，故麻杏石甘，大青龙，三拗加味，越婢诸汤可能更常用于肺闭。呼吸急促，痰声漉漉，审其为痰闭者（即大量痰涎蕴于肺中，影响肺气正常的宣肃作用时）当蠲除痰浊以复宣肃为急，痰浊除阻肺外，还常蒙窍，故章老用竹沥半夏，胆星，白芥子，远志除痰之外，还用菖蒲、远志、胆星开窍（如夏案）。
章案用药规律是：
①肺闭则宣，无汗则发：麻黄，浮萍，桔梗，桂枝。
②里热则清，肃降通便：
石膏，知母（津伤者），桑皮，黄芩（津未伤）杏仁，紫菀，杷叶，苏子，瓜娄，芒硝。
③化痰平喘：杏仁，射干，贝母，紫菀，地龙。
④护津：芦、茅根，甘草，麦冬。
上述诸法往往是多法合用，有机配合而施。
