欧阳询(557年一641年),字信本,汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家,官员,楷书四大家之一,南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。
他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》,《虞恭公温彦博碑》,《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
九成宫醴泉铭是唐代碑刻,公元632年镌立于麟游(今陕西宝鸡麟游县)。魏徵撰文,欧阳询正书。 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润,兼有隶意,是欧阳询晚年经意之作,历来为学书者推崇。
“九成宫醴泉铭”碑唐贞观六年(公元632年)镌立于陕西麟游九成宫,现位于麟游县杜水之阳九成宫遗址,建有碑亭,现为中国国宝级文物。碑高2.7米,厚0.27米,上宽0.87米,下宽0.93米,碑料为石灰石。碑身、碑首连成一体,碑座已破损,碑首有六龙盘绕,碑身阳面碑额刻“九成宫醴泉铭”六个大字,阳文篆书。正文24行,满行50字(由于原碑在宋以碑座破损,最后一行字已完全不可见,故有满行49字的误传)。楷书。碑身的侧面、背面刻满了文字,字迹已无从辨认。碑文由魏徵撰写,欧阳询正书,刻工无从考证。
该书作笔力劲健,点画虽然瘦硬,但神采丰润饱满,向上的挑笔出锋含蓄,带有隶书笔意。字体结构典雅大方,法式严谨,看似平正,实则险劲。字形采用长方形态势,字句、行距都较大,章法显得宽松而清晰。
点画精致准确定型,尤其结字布局险劲,中宫收缩,外展逶迤,疏密聚散对比强烈,却具有超级稳定感。
用笔方整,且能于方整中见险绝,字画的安排紧凑,匀称,间架开阔稳健。其字形偏修长,行笔于险劲之中寻求稳定,尤其在划末重收,笔至划尾便稳稳提起。整体碑文高华浑朴,法度森严,一点一划都成为后世模范,是欧阳询晚年代表之作,故后人学习楷书往往以此碑作为范本。
《九成宫醴泉铭》秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉
敕撰,维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九
成之宫,此则随之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分
岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差。仰视则迢递
百寻,下临则峥嵘千仞,珠璧交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日
月。观其移山回涧,穷泰极侈,以人从欲,良足深尤。至于炎景流
金,无郁蒸之气,微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神
之胜地,汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠,经营四方,逮乎
立年,抚临亿兆,始以武功壹海内,终以文德怀远人。东越青丘,
南逾丹徼 ,皆献琛奉贽,重译来王,西暨轮台,北拒玄阙,并地列
州县,人充编户。气淑年和,迩安远肃,群生咸遂,灵贶毕臻,虽藉
二仪之功,终资一人之虑。遗身利物,栉风沐雨,百姓为心,忧劳
成疾,同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞。爰居
京室,每弊炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性。圣上爱一夫之
力,惜十家之产,深闭固拒,未肯俯从。以为随氏旧宫,营于曩代,
弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。于是斫雕为朴,
损之又损,去其泰甚,葺其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥,
玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于既往,俯察
卑俭,足垂训于后昆。此所谓至人无为,大圣不作,彼竭其力,我
享其功者也。 然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,求而
无之,在乎一物,既非人力所致,圣心怀之不忘。粤以四月甲申
朔旬有六日己亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇
高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,
乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴,南注丹霄之右,东
流度于双阙,贯穿青琐,萦带紫房,激扬清波,涤荡瑕秽,可以导
养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭,将
玄泽于常流,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者
刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:圣
人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出。《瑞应图》曰:王
者纯和,饮食不贡献,则醴泉出,饮之令人寿。《东观汉记》曰:光武
中元元年,醴泉出京师,饮之者痼疾皆愈。然则神物之来,寔扶
明圣,既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士,相趋动色,
我后固怀撝挹,推而弗有,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,
实取验于当今。斯乃上帝玄符,天子令德,岂臣之末学所
能丕显。但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策,敢
陈实录,爰勒斯铭。其词曰:唯皇抚运,奄壹寰宇,千载膺期,万
物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,绝后光前,登三迈五。握机蹈矩,乃
圣乃神,武克祸乱,文怀远人,书契未纪,开辟不臣,冠冕并袭,琛
贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测,凿井而饮,耕
田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声,万类资始,品
物流形,随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明。杂沓景福,葳
蕤繁祉,云氏龙官,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔
无停史。上善降祥,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,萍旨醴甘,冰
凝镜澈,用之日新,挹之无竭。道随时泰,庆与泉流,我后夕惕,
虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,
我取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒溢,念兹在兹,
永保贞吉。
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。
《九成宫醴泉铭》原文:
秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰,维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则随之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差。仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞,珠璧交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极侈,以人从欲,良足深尤。至于炎景流金,无郁蒸之气,微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠,经营四方,逮乎立年,抚临亿兆,始以武功壹海内,终以文德怀远人。东越青丘,南逾丹徼 ,皆献琛奉贽,重译来王,西暨轮台,北拒玄阙,并地列州县,人充编户。气淑年和,迩安远肃,群生咸遂,灵贶毕臻,虽藉二仪之功,终资一人之虑。遗身利物,栉风沐雨,百姓为心,忧劳成疾,同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞。爰居京室,每弊炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性。圣上爱一夫之力,惜十家之产,深闭固拒,未肯俯从。以为随氏旧宫,营于曩代,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,葺其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥,玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于既往,俯察卑俭,足垂训于后昆。此所谓至人无为,大圣不作,彼竭其力,我享其功者也。 然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,求而无之,在乎一物,既非人力所致,圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴,南注丹霄之右,东流度于双阙,贯穿青琐,萦带紫房,激扬清波,涤荡瑕秽,可以导养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭,将玄泽于常流,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出。《瑞应图》曰:王者纯和,饮食不贡献,则醴泉出,饮之令人寿。《东观汉记》曰:光武中元元年,醴泉出京师,饮之者痼疾皆愈。然则神物之来,寔扶明圣,既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士,相趋动色,我后固怀撝挹,推而弗有,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄符,天子令德,岂臣之末学所能丕显。但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策,敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰:
唯皇抚运,奄壹寰宇,千载膺期,万物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,绝后光前,登三迈五。握机蹈矩,乃圣乃神,武克祸乱,文怀远人,书契未纪,开辟不臣,冠冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测,凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声,万类资始,品物流形,随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明。杂沓景福,葳蕤繁祉,云氏龙官,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔无停史。上善降祥,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,挹之无竭。道随时泰,庆与泉流,我后夕惕,虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,我取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒溢,念兹在兹,永保贞吉。
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。
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