十五的月亮十六圆，今天，是阴历九月十六，也是本月月亮最圆的一天。
自古以来，中国人就对月亮有着一种特殊的情怀：
从嫦娥奔月的传说，到举杯邀明月的豪情，再到月下思故乡的情怀，一轮明月，融汇了中国人多少的情思啊！
人们爱月亮，也许是因为月亮那种清冷的质感、独到的美丽。
月亮，永恒的象征
在农历初一，古人称为“朔”的日子里，我们几乎看不见月亮；
初二以后，细细的一点点弯月露出它的内芽，然后逐渐丰满圆润；
直到十五，古人称为“望”的时候，它如同冰轮，如同瑶台的镜子，变得那么丰满，那么圆润。
月亮周而复始地变化着，经过“朔”——“望”——“朔”的周期，完成一个循环，就是一个月。
这就是中国的阴历。
月亮变换的周期，这种不断反复的循环，隐喻着一种不死的精神。
人们最常听到的关于月亮的神话，如：嫦娥奔月，吴刚伐桂都有这种隐喻的意味。
嫦娥吃了长生之药，飞到天上，居住在月宫，成为了神仙，从此永恒不死。
吴刚犯了错，惹怒了天帝，被罚去砍月亮上的桂树。可是这树有神奇的愈合力，每砍一刀，都会自动恢复，周而复始。
所以，在中国文化里，月亮代表着一种循环的永恒与轮回。
人生如月，阴晴圆缺
在中国的哲学里，月亮是一个极为重要的主题：
大地之上的天空，月亮和太阳形成平衡，它们的形象被远古的中国人提炼为“阴”与“阳”。
太阳永远是稳定的，热烈的，圆满的，它永远给予你光和热。人们的一天，迎着旭日开始。太阳，促使人们发奋进取。
但是在月亮之下，我们总是在休息，在独处，或者沉沉睡去。
就在一片宁静之中，我们发现月亮高悬在空中，在它的阴晴圆缺中，我们品味着时光的承转流变，感受着命运的悲欢离合。
月亮，给了人们时间以沉思。
这世间的万物，人生的百态，不也正如月亮一样，有阴晴圆缺吗？
老子说：“物或损之而益，或益之而损。”
意思是：有的东西残缺了，实际上它获得了另外一种圆满。有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走向残缺。
只有一弯月牙的时候，它已经蓄满了生命，正在迈向圆满；圆月当空，流光泻地，但它只能慢慢消瘦下去。
我们的生活也是如此啊。
如果到了顶峰，切不可得意忘形，因为人生并不总是美满的，有顺利就有坎坷。
当你觉得人生走到了低谷，只要有耐心一些，踏实做好眼前的事情，接下来都是上坡路。
明月，诉不尽的情思
正是因为这样的圆缺变化，盼望了很久之后，最圆满的日子到来了——十五的月圆，就成了中国人心灵的寄托。
在无数文人墨客的笔下，月亮被赋予了多种寓意。
月亮是童真——“小时不识月，呼作白玉盘”；
月亮是誓言——“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”；
月亮是遗憾——“床前明月光，疑是地上霜”；
月亮是乡愁——“露从今夜白，月是故乡明”；
月亮是洒脱——“举杯邀明月，对影成三人”；
月亮是思念——“但愿人长久，千里共婵娟”；
月亮是美好——“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”......
沉沉静夜，我们的心事更容易被月亮勾勒出来。
平日里忙忙碌碌，忙的都是眼前的衣食住行，我们的心事被忽略了多久呢？
那些让我们真正成为自己的梦想、心愿、遗憾、怅惘，它们还在吗？
只有在夜深人静的时候，不圆满的人生，不愿倾诉的心事，才会探出头来，被明月照耀得全都露出来。
为什么人人都说中秋月好？
就是因为它太难得，太美丽，太短暂，而为了这一刻皎洁圆满，人心又要经过多少不同形态的缺憾？
几千年来，朝代在不断更替，但是月亮一直都在。
这一轮明月，承载着千年的历史，人类的悲欢，照进了我们的心窗。
月光，温柔如水；月色，妙不可言。
点个【赞】和【在看】，今晚，记得抬头看月亮呀！
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