北京作为六朝古都，在政治、文化等多方面具有特定象征意义。1949年新中国建立，定都北京后，“我爱北京天安门”广泛流传，很多人都会说这一句。
作为京畿重地，闯荡京华成为很多人的志向，也是一种“成功标志”。艺术家自然也不例外，圆明园画家村、798、宋庄、大稿、环铁等，已成为地标。许多人因此而有了一个共同的称谓——北漂。
一般人在来京初期，很少有固定住所，只能搬来搬去，给人飘忽不定的感觉。国人是极其重视安身立命的，首先是“安居乐业”、“成家立业”。“北漂”有几层含义：从其他地方来京，“迁移”是“漂”的第一层含义；正在寻找发展机遇而“未扎根”是第二层含义，；也许有些北漂人很成功，但内心始终缺少一种心灵的安全感和归属感，乃是第三层含义。
“北漂”之人太多，这里单说书法家的“北漂”故事。分享他们的历程，感悟他们的艰辛。
很早的“书法北漂”，可追溯到明代杨继盛。杨是位官员。嘉靖二十九年（1550），35岁的他调升京师，任兵部车驾司员外郎，却因上书《请罢马市疏》弹劾严嵩而被罢免，结束京城之旅。杨继盛（图1）在书法史中影响不大；为人熟知的要数明末清初的石涛（图2）。康熙南巡时，石涛曾两次面圣。当年秋冬，带着盘缠满怀期望到京城“欲向皇家问赏心”。可偏偏康熙不喜欢谄媚之人，他喜欢那种自带出世的雅致脱俗，而不是入世的谄媚攀附。石涛愿望落空。由此来看，书画家做好自己最重要。
赵世骏（图3）曾为袁世凯幕僚，后厌倦官场应酬，索性居于琉璃厂北柳巷南丰会馆数十年，卖字为生，倒也逍遥。
乾隆五十五年（1790），皇帝八十寿辰，户部尚书曹文植进京，邀邓石如同往。进京后，邓石如（图4）以书法享誉艺坛。其字为书法家刘文清、鉴赏家陆锡熊所见，被评为“千数百年无此作矣”，最终却遭内阁学士翁方纲为代表的书家排挤。原因：邓石如既来京师，并不曾拜见，径自以书法闻于京师，翁认为分明这不把他放眼里。邓石如遂着来时草笠、芒鞋，策一驴，翩然而去。
乔树枏（图5）曾参与维新变法，与其中的杨锐有交往。杨死后，乔为杨锐哭棺，乃性情中人。
可以看出，书画家大多数也必须是性情中人。
何绍基日记手稿，记载了在北京日常生活的种种细节，诸如会友、写字、饮酒、观览书画、搜集碑帖，甚至醉后练拳等。有意思的是，日记中记录了沙尘暴。何绍基（图6）这些关注时事的诗歌，无论形式，还是写霜、写雪、写旱、写大水的内容，都值得关注。
1887年，黄士陵（图7）到北京国子监深造，得从王懿荣、吴大澂等名家问学，开拓了视野，多年的印艺实践在国子监得到理论升华，广泛研求周金汉石，转益多师，面目为之一新。
樊增祥（图8）因密奏慈禧，移避长安，以避战祸，同年擢升。晚年为梅兰芳改订京剧台词。樊最先发现了齐白石的才华，邀请齐到西安游学，又以巡抚身份亲自为名不见经传的齐白石写过三份润格，让青年齐白石赚得第一桶金。樊增祥老年在北京住时，齐白石经常到家看望，还送过一床鹅绒被。这对齐白石来说，简直是不可思议的大方，所谓“知己有恩”。
傅增湘（图9）一生收藏古籍善本，以校书为癖。在藏书、校书、版本学、目录学堪称一代宗师。有个习惯，所谓“日校十页”，无论多忙，每日必校书十页。1917年出任教育总长，与徐悲鸿素不相识，但看了徐作品，认为有才，推荐公费留法，给了徐深造机会。
不仅有“北漂”、“海漂”，甚至还有“横漂”——到横店寻找机会，怀揣“电影梦”的人。尼采有诗句：
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；
谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
致敬“北漂”前辈们。
杨继盛
杨继盛（1516-1555），字仲芳，号椒山。明朝中期著名谏臣，曾上疏力劾严嵩“五奸十大罪”。有《杨忠愍文集》传世。
释文： (唐赵彦昭《奉和幸安乐公主山庄应制》选句)
六龙齐轸御朝曦，
双鹢维舟下绿池。
飞观仰看云外耸，
浮桥直见海中移。（图1）
石涛
石涛（1642-1708），名若极。明靖江王朱亨嘉之子。别号很多，如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号元济。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。
释文： （《世说新语》节选：“山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故）钟先鸣。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’精之至也。其应在后五日内。居三日，南郡太守上书言（山）崩，延袤（豪）二十余里。”梁南岳思禅师谓行惠成田公一生学问与吾炙手犹不得煖。 （图2）
赵世骏
赵世骏 （？-1927），字声伯，号山木。久居琉璃厂北柳巷南丰会馆数十年。陈宝琛弟子。晚学褚遂良楷书，几可乱真。
释文： （略） （图3）
邓石如
邓石如（1743-1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，以字行，后更字顽伯。清代代表性篆刻家、书法家，被誉为“清代第一书家”。
释文： 彩毫闲试金壶墨，
青案时看玉字书。 （图4）
乔树枏
乔树枏（1850-1917），字茂轩。“戊戌变法”失败 ，六君子遇难，他仗义收尸，名动京师。篆刻大家乔大壮祖父。
释文： 儒林方技宜同传；
蜀水吴天共此心。 （图5）
何绍基
何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲。晚清诗人、画家、书法家。楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时掺入北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法的险峻茂密，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。
释文： （宋苏轼《洞庭春色》选句）
应呼钓诗钩， 亦号扫愁帚。
君知蒲桃恶， 正是嫫母黝。
须君滟海杯， 浇我谈天口。（图6）
黄士陵
黄士陵（1849-1908），字穆甫，号倦叟。清末篆刻“黟山派”开宗大师。
释文： （《抱朴子》选句）冲飚倾山，而不能效力于豪秋；火烁金石，而不能耀烈于汜泾。是以淮阴善战守，而拙理治之策；绛侯安社稷，而乏承对之给。
丹帏接网，组帐荫，则愧姿翳矣；朱漆致饰，错涂炫耀，则枯木隐矣。是以艺备则卑鄙化为君子，众誉集则孤陋藐乎贵游。（图7）
樊增祥
樊增祥（1846-1931），字嘉父，号云门。“同光派”代表诗人，诗作艳俗，有“樊美人”之称，近代文学史上高产诗人。
释文： 牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
甲子九月朔，樊山樊增祥书于京郊。（图8）
傅增湘
傅增湘（1872-1949），字润沅，号沅叔。楷书兼容欧、柳，晚年兼含魏碑笔意，字迹端庄典雅。行书以二王为基础，融唐碑笔意，俊秀之中添了豪气，题跋工整流畅且活泼，为文人字之典范。傅增湘是中国近代著名藏书家。无论是在藏书、校书方面，还是目录学、版本学方面，堪称一代宗主。
释文： （略）（图9）
（原标题：京华墨客)
来源：北京晚报
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