我们总是习惯讲阅读的诸多好处，在阅读方法上却下少了功夫，阅读不是翻开一本书那么简单的机械过程，理解和读透的确还有一些讲究。 文\曹文轩 就读书本身来讲，自然还得有所讲究。有这些讲究，才能将书读好。 个性是阅读的关键，是阅读能否获得最大利益的根本。以前，我们只谈阅读，不谈如何阅读——即使谈如何阅读，也很少有人会注意到个性在阅读过程中的那份举足轻重的意义。很多人都在读书，但未必谁都能将书读好。而书读不好的原因之一是这个人的书读得全然没有个性。
许多年前，我在北大的课堂上说：读书也是一个拒绝媚俗的问题。除了一些大家都应该读得基本书之外，一个人读书应该有自己的选择。做人忌雷同——一个人若无个性一定是一个索然无味的家伙；做文章忌雷同——一篇文章写得似曾相识，这篇文章也就失去了它存在的意义；读书也忌雷同——读书一雷同，也就什么都雷同了。
因此，聪明人读书，会另辟蹊径、另谋生路。一个人说：我不读别人读的书，只读别人不读的书。此说也许是狂言，也许是极端，但这份决断也有可取之处，这就是那一份在读书方面顽强地展示个性的意识。到别人不常进入的领域去淘别人淘不到的书，就会得到别人得不到的知识，就会发出别样的声音。这个道理简单得如同走别人不曾走的路，就会发现别人发现不了的风景一般。
选书可以选得有个性，而读法和理解也可以极有个性。同样的一篇文章，在他们眼里，却有另外一番天地、气象和精神。不在乎别人对那篇文章的絮叨，甚至不在乎专家权威对那篇文章的断评，而是按自己的心思去读，按自己的直觉去读，甚至按照自己的奇思怪想去读，读得津津有味，读得出神入化。
一个人面对那么多的书，他要有充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人，比世上任何恶人欺人还甚。一个没有自主意识的人，早晚会沦为知识的奴隶。而无驾驭意识，知识只是一堆没用的石头，它既不能助推你前进，也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识、驾驭意识的读书人那里，才可亲可爱，才具有美感，才具有使人升华的力量。
读书的功效取决于我们对文本的解读是否是独特的同时是最合理的。我们需要反思以往的解读方式和解读途径。由于过去我们长久处在一种大一统的语境中，我们在有限的知识制约下，阅读大概已经程式化了。这就需要我们改变思维方式，需要亲近和接纳新的知识。
文本是矿藏，文本本身并不能开采自己，开采文本的工具来自于其他知识，我们要依靠这些知识开采矿脉，而从前的陈旧的不当的知识对于开采是无用的，甚至破坏了矿藏。事实上，我们已经在相当长的时间内进行无效地开采。那些冠冕堂皇的解读，未必符合文本的本义和实际。加之我们思维方式的机械和僵硬，我们进入文本的动作显得有点儿笨拙，路线狭窄。由于开采方法和力度不够，多数情况下，我们只开采了浅层的部分。
我们需要一种新的阅读方法。
读书应该有停顿——突然中断阅读而思考已被阅读的那些东西。读书人的读书带了联想与思考的痛苦。他们的阅读快感，不是在被动接受上，而是在接受时不断扩大收获的过程中。
世间有许多读书种子。但他们的读书似乎于他们的精神无益，反而读成书呆子，读成迂腐可笑之人。曹聚仁先生说他听说过浙江金华有一个郭姓读书人，书读到能将《资治通鉴》背诵一番的地步，但写一个借伞的便条，却写得让人不忍卒读。
读书多，莫过于清朝的朴学家，然而，像章太炎那样令人佩服的朴学大师又有几个？我认得一位教授先生，只要提起他来，人们第一句话便是：此人读书很多。然而，他的文章我才不要看。那文章只是别人的言论的连缀与拼接，读起来实在觉得没意思。读书不是装书。读书用脑子，装书用箱子。脑子给读书人，是让读书人读书的时候，能举一反三，能很强健地去扩大自己的知识。箱子便只能如数装书。有些人读一辈子书，读到终了，不过只是一个书箱子而已。
更有甚者，还有读书把人读糟了，读坏了的。周作人当年讲：“中国的事情有许多却就坏在这班读书人手里。”抽去这句话当时的具体所指，抽象一点说，这句话倒也说得通：中国的事坏在读书人手里的还少吗？
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作者：曹文轩
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