【原文】
李纨便覆了一个"瓢"字，岫烟便射了一个"绿"字，二人会意，各饮一口．
【端木持易见解】
李纨说了一个“瓢”字，岫烟射了一个“绿”字。二人会意，心照不宣，于是各饮一口酒。射覆必有典故，瓢和绿，一定是有典故的，这是可以肯定的。那么，这个瓢是什么典故呢？绿又是什么典故呢？
有人说，李纨的“瓢”应该取典苏辙的《九日三首》之一诗：“瓢樽空挂壁，九日若为欢。”暗指“樽”。邢岫烟的“绿”，典出唐代刘希夷的《送友人之新丰》：“泪随黄叶下，愁向绿樽生。”也指的是“樽”。单纯从射覆的角度，是没有问题的，是说得通的。但单纯取诗，而诗里面又没有典故，这就不符合用典的规范。典故，也就是说，是要有故事的。另外，如果取这两首放在这里，不符合李纨和邢岫烟的处境、心境。更没有表达出红楼梦作者的思想主旨。所以，我觉得，不太好。
就我的看法，瓢，应该是“弱水三千只取一瓢”的“瓢”。暗指的就是“水”。
“弱水三千只取一瓢”是有典故的，一个是来自佛教经典，话说佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”这个典故是不是原版还是改编的，我不晓得。最早的关于瓢饮的典故，是出处《论语·雍也篇》：“子曰：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这两个典故，思想上是一致的，我认为儒佛河流的时候，大家相互借鉴来说明道理的。两个典故，说明一个道理，那就是一个人知足不贪才会幸福快乐。红楼梦借这些典故，来说明爱情。在第二十五回，形容那跛足道人“相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。”第九十一回，黛玉追问宝玉“瓢之漂水，奈何？”你看，这就非常符合作者的整体思想。
“弱水三千只取一瓢”， 既李纨的处境、心境、她的个性和品性，像颜回一样，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧”，同时呢？她也为贾珠守寡，爱情上“繁华万千只为一人尽悲欢”；她也只为贾兰费心，亲情上“繁华万千只为一人尽悲欢”。
在反映红楼梦作者的情感上，这也是相通的，红楼梦作者也是颜回的个性，安贫乐道；同时呢？在对祖国山河的热爱上，忠贞不二。
邢岫烟的“绿”，我认为是北宋著名文学家王安石创作的一首七言绝句《泊船瓜洲》，诗曰：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这里的“绿”，和江南的水紧密相连。所以才和李纨的射覆成功。
那么，这个“绿”，有什么典故呢？
故事可多了。
话说，王安石作这首诗时， “又绿江南岸”的“绿”字，改了十几个字，最后才定为“绿”字。南宋人洪迈《容斋续笔》卷八对此有具体的记载：“王荆公绝句云：'京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。’吴中士人家藏其草，初云'又到江南岸’。圈去'到’字，注曰'不好’，改为'过’，复圈去而改为'入’，旋改为'满’，凡如是十许字，始定为'绿’。”
这个“绿”字，在历史上非常有名，后人广为称道，成为中国古代文学史上讲究修辞炼字的范例。以至于清朝入关，招降明军、招募汉人组织军队，以绿旗为标志，以营为单位，所以称为“绿营兵”，独立于八旗军。绿成为明人、南人、汉人的标志了。
王安石变“满”为“绿”，当时或无他想，但红楼梦作者，用此就大有妙用了。
该诗表达了王安石对故乡的思想，非常符合邢岫烟的处境、心境，其实也是红楼梦作者的处境、心境。
曾记否，李纨的娘家嫂子带着孩子李纹李绮来京，邢岫烟和她的父母，这些人都是一起结伴而来的。什么意思呢？就是她们老家都在金陵，即南京的紫金山，也叫钟山。李纨和岫烟二人对故土“钟山”（忠山）的怀念，作者对故国江南的怀念，那一国一家、一山一水、一草一木，哪里不是她们的思念，哪里不是她们的留恋，哪里不是她们的牵挂啊！
身为二人，四目相对，心在一处，情思同源，怎么能不会心？怎么能不会意？怎么能不一起饮一口呢？
如此射覆，我想，才算是“明月照我心”，而非“照沟渠”吧！如果你是“沟渠之徒”，江南绿了，又怎么样？明月又怎么能“还”送你呢？如果你是“沟渠之徒”，即便明月照着你，那还不仍是“明月照沟渠”吗？
不过，即便你是沟渠，我仍希望我的文章能成为你那沟渠里的水，毕竟有水的沟渠，才能迎月啊，毕竟“千江有水千江月”啊，是不是呢？
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